世界上有两个半圣人。
这两个里面。
一個是孔子，一个是孟子。
还有半个。
那就是王阳明。
之所以将王阳明当成是半个圣人，就在于他在“龙场悟道”当中提出来的心学。
准确的说。
心学并不是王阳明最先提出来的。
在此之前。
就有一些先贤提出心学。
不过之前的心学表现的并不是很具体，也没有说服大众。
但经过王阳明“龙场悟道”之后，他却是真正的顿悟了，将心学发扬至最为巅峰。
“江宁老师，什么是心？”
“心就是万物，心就是宇宙，宇宙就是心，心同样也是理。”
“那什么理？”
“理就是自然法则，也可以称之为道德。”
“那什么是良知？”
“良知就是我们的内心，也是我们的一种本能。”
“江宁老师，能再说得清楚一些吗？”
直播间内。
有网友已经激动的不能自己。
他们知道。
今天的这一则故事，可能将儒学推至一个新的巅峰。
是的。
正是如此。
王阳明的心学，就是在继承儒学的前提之下，又将儒学提至了一个巅峰。
“王阳明的这种顿悟，实际就是将心学发展到了一个阶段，我们可以将他称为心学的集大成者。而与心学对应的，那就是理学。理学我们知道，他是二程和朱子提出来的。他强调，万事万物都存在理。哪怕就是非常小的事情，也存在于理。所以王阳明小的时候，为了验证理学，格了七天七夜的竹子。他们认为，理是最高标准，也可以认为道德是最高标准。所以朱子他们又提出，存天理，灭人欲。”
这里的存天理，灭人欲，可以说是理学最为知名的一句话。
对于这一句话，显然很多人并不是十分赞同。
但大家不赞同，但又找不出可以反驳的话。
因为。
这一句话，其实说得是有一定道理的。
因为存天理，那就是我们需要保持我们的最高道德标准。
灭人欲，这里面有一定的误解。
不是说将人类的欲望消灭，而是将那些不好的欲望给舍掉。
所以道义上来说，这也没有问题。
可是。
人类的欲望并不仅仅只有那些坏的欲望。
还有许多与我们生活息息相关的欲望。
这种欲望不能说是好，但也不能说是坏，这却是我们的本能，我们的良知。
可如果将这一些基本的欲望，或者是本能欲望都给灭掉了，那我们又怎么生活？
所以，江宁却是继续说道：“我们举个例子，助人为乐是一种传统美德。但是，有一个问题，如果我们自身条件不允许，我们帮不是不帮？显然，这里帮是值得赞扬的，可不帮，其实也不是问题。所以，王阳明先生就否定了万事万物都是理的表现，他觉得，只要我们能够遵守我们的良知，那就可以了。”
“只求问心无愧。”
有网友立即说道。
“对。”
江宁点头：“但这个问心无愧必需问自己的内心，而不是说出来的，是真正你做的这个事情，是否对得起自己的良知。如果对得起，那就没问题。如果对不起，那这件事可能处理的还不太完好。所以，王阳明所说的道德虽然是最高标准，但对于我们人来说，良知就是道德的最高标准。一件事是对是错，可能我们分辨的时候，哪个人都可能说得有道理。可是，在我们心里，我们的良知早就已经判断清楚了。”
“我明白了。”
这一期直播虽然看起来是讲王阳明。
但是。
王阳明提出来的心学，却是让直播间无数人都为之震撼。
这个震撼。
不仅仅是王阳明龙场悟道。
更在于，王阳明的心学，解开了无数众人内心的疑惑。
同时。
对于儒学有一定研究的人，他们更是激动的有一些颤抖。
因为。
他们觉得。
如果王阳明的心学真的被认可。
那么。
这就代表着王阳明的心学，将是可以抗横宋朝时期的程朱理学。
甚至。
从现在来看。
显然王阳明的心学更进一步，更能够被大众接受。
如果是这样的话。
众人却是一下子想起了之前王阳明小时候与父亲的对话。
状元是不是最厉害的？
自然不是。
这个世界上有比之状元还更为厉害的人。
比之状元更厉害的是什么？
那就是圣人。
王阳明似乎……
已经走在了圣人的道路当中。
……
“江宁老师，我们明白了心学，明白了我们的内心，那我们应该如何去做呢？”
这时。
又有一位网友说道。
对于这一个问题，江宁却是在画板上，写出了四个字：“知行合一。”
是的。
就是知行合一。
心即就是良知。
当莪们了解我们的良知之后，那么，我们就应该与行动合为一体。
“江宁老师，什么是知行合一？”
“同样举个例子。对于一件事是对是错，那我们就用我们的良知去判断。我们的良知告诉我们，这件事情是错的。那么，这就是错的。我们的良知告诉我们，这件事是对的，那么，这就是对的。但是，良知只是停留在知的地步，你只是知道，没有去做，那也不行。真正要做的的，那就是知行合一。我们不仅应该用我的良知去评判事物，同时，评判了之后，我们还得按着我的良知去行动。”
“没有行动的良知，说了也是白说。而只有行动，没有良知，那肯定也会搞错方向。所以，王阳明先生龙场悟道总结出来的，就是四