从巨魔部落到精灵帝国

首先，他将预定的内容，细分成更多的子项，打算去分别进行叙述； 之后，刃牙先完成了数个子项的收束与总结，并以“论文”的形式，交给了其余三位巫医去思考、研究； 再后，在给与了巫医们充分研究时间的基础上，他组织进行了几场“研讨会”。 研讨会进行的异常艰难，他费了好大的力气，才表达清楚了自己想说的话， “观想存在门槛，只有通过冥想拥有了基础后，观想才能够顺利进行。” “....先用冥想对思维能力进行机械性训练，在通过观想赋予冥想标的“属性概念”...” ““冥想空间”是“属性”的集合....在知识的层面，要分清“实在”与“虚幻”的差异；在实用的层面，要模糊两者的界限....” “通过观想，具现出拥有触觉的“生命力（细胞能+细胞意识）”，分化出“生命力”中可再生的部分为“体力”、“精神力”，并用“体力+精神力=魔力”这一概念，构建“魔力”.....” “导入符文概念的优势？....标准化、可视化.....” “免魔晶施法.....” “......在这一系统当中，施法成功率的关键，在于“精神专注”与“介质准确”两个变量。前者，代指在冥想空间内复刻“符文”这一过程；后者，为影响现实的咒文、手势部分。” “而这二者间，相对重要程度又彼此呈现反比。” “当我们足够专注时，对介质准确度方面的要求会相应降低、直到某个界限为止；而不够专注时，被赋予意义的咒文与手势部分，会更多的负担起术法构建方面的作用，同样直到某個界限为止。” “而这个“界限”的存在，是因为“精神”与“介质”两个部分，都不具备单独产生术法效果的能力。故而，无论再怎么降低某个部分的参与感，也必须保证其存在性。” 总之，意思就是这么些个意思，他自己想要理解很容易，但如何用还远远说不上完善的巨魔语表达这一切，才是最花费精力的地方。 有大半的时间，都被花费在了和巨魔们商讨用词方面..... 每每头痛之时，他都万分后悔，当时怎么就没狠一狠心，直接搬来现代汉语用呢？ 但事已至此，总不至于去否定自己挣扎许久才得到的结论吧？只能继续硬着头皮坚持下去了.... 理所当然的，这几场研讨会就成为了他单方面解答巫医们疑惑的场合；虽不能说全无用处，但最多也只起到了总结、修改，叙述方面不足之处的作用。 说实话，这么一场研讨会，对巨魔语言的推动作用，都比“科研”作用来的突出..... 或许有一点点可悲，或许会耗费太多精力，但刃牙并不打算就这样放弃。 他想让研讨会成为一种常态，作为促进共同进步的平台一直维系下去。 哪怕这种进步率先反映到语言上也无所谓，权当是“磨刀不费砍柴工了”。 但巫医们似乎并不怎么认同，他们认为这样做是在浪费刃牙的时间，有这功夫一篇一篇的“喂”给他们，还不如把宝贵的时间花费在刃牙自己的研究上。 刃牙自然不认可这一点，但也模糊的意识到了巫医们的顾虑，于是认真的说明了自己的想法。 总而言之，就是新体系的填补需要群策群力，所以部落巫医的培养刻不容缓，而通俗易懂的“教科书”就成为了刚需，老巫医们的协助不可或缺.... 进行了一番充分的沟通后，他终于说服了巫医们，而“研讨会”这一形式，也将被维系下去。 在此后的时日里，随着研讨会召开次数的增加，巫医们在见识方面有了长足的进步后，早期“不健康”的会议形式，逐渐有了改变。 最初，巫医们进行了尝试性的模仿，以论文+报告的形式，相对简陋的对刃牙的研究内容进行了思索与再述。 再之后，他们又基于各自的研究内容，进行了“中期报告”、“阶段性总结”等等工作。 尤其是老巫医，在这个阶段分发了“基于点线面所构成几何结构的冥想研究”这一论文，并在随后的研讨会上进行了报告与答辩。 成体系的总结与充分的交流，让老巫医的研究有了很大的进展，也使得他重新自信起来。 于是，再接再厉的“几何冥想在观想层面的前进方向探索”、“几何冥想与观想的成功结合报告”、“一种基于几何冥想法所建立的冥想空间”等等成果，在之后的日子里纷至沓来。 而某一日，当老巫医再次拿出了“火球术符文构建与标准介质构思”时，也意味着新的“施法者”再次诞生。 刃牙对老巫医的进步感到由衷的欣喜，并询问了其突破后的感受。 对此，老巫医直言道， “我能感受到，这就是新世界！” 老巫医的遣词用句，多少脱离了“古代巨魔语”的样子，有了点“现代巨魔语”的味道，这是另一点让刃牙深感欣慰之处。 而其余两位巫医，也有着显著的进步，虽不如老巫医快速，但也陆续在自身领域、以及语言方面取得了突破。 像是大巫医，在前期发表了“常见植物”、“植物类冥想标的的选择”、“黑树藤的解剖与猜想”、“一种基于黑树藤生长的冥想思路研究”、“黑树藤冥想的阶段性成果报告”； 而当老巫医得到突破后，大巫医也旁征博引、吸取经验，厚积薄发的进行了“黑树藤观想的要素构思”、“黑树藤冥想与观想结合”、“一种基于黑树藤冥想法构建的冥想空间”等数次报告，并最终以“藤蔓捆缚术的符文化与标准介质构思”为敲门砖，进入了“新世界”。 而中巫医，同样拿出了喜人的成果。 “兽与魔兽，基于草兔与风兔解刨结构上异同的研究”等数篇论文，是他在参加了早期的数次研讨会后，根据刃牙的论文格式与内容，对自己此前研究内容所进行的总结； 而随着刃牙与老巫医的相关论文发表后，中巫医也伴随着眼界的开拓与新知识的获取，在更明确思路的鞭策下，加快了自身的研究进度。 此后，由“对动物型冥想标的选择思路猜想”、“单体强力魔兽与谱系魔兽，冥想标的的种系递进可能性分析”、“狼冥想，低级风狼的冥想构思”等一系列研究作为“冥想确立”的基础； 又在“风狼观想中对魔晶位的利用构思”、“风狼冥想与观想结合的准备报告”、“一种基于风狼冥想法与魔晶位构建的冥想空间”等研究的基础上，确立了自身的“冥想法体系”，并以一篇“风刃术的符文化与标准介质构思”，宣告了“新世界”大门的再次敞开。 就此，三位巫医在刃牙新成果的基础上，陆续开出了各自的“花朵”、跨过了那一道门槛。而研讨会，也终于不再是他的独舞，设想中“共同进步”的理念得以真正实现。 而这时，刃牙已经长到快有巨魔战士肩头那么高了，这意味着他即将成年。 虽然，巨魔部落中并没有成年后才可以进行“交酉己”的限制，一般而言，小巨魔们在青少年期（小腹高）、青年期（胸口高）就会陆续成熟。 贞操观念相当于零的情况下，“尝鲜”基本来的又快又早.... 但是，他对此并不抱有任何特殊的期待... 前世，刃牙曾接触过这样一种观点：“审美是后天养成的，对美丑的辨析源自于后天的人文环境灌输”。 也许正是因为这一原因，刃牙的审美观，在前世就已经养成结束；而这具巨魔躯体，又没有类似巨龙的跨种族审美能力。 因此，对这一世的巨魔们，虽在朝夕相处间已经习惯、谈不上觉得“丑”，但也绝对没有“尝一尝”的想法..... 好在三位巫医也全都是单身狗，没人会在这方面为难他。