接下来的日子，曹寡妇的小酒馆正常营业，而一旁却腾出了大片空地，堆着好多的木料，还有好多木工正在选用上好的木料加紧制作着酒楼榫卯件，有王陵出的百镒金，这新建酒楼说开建就开建了。这是要搭建起三层的全木制酒楼。立柱与楼板那都是选用上好的材料。将来建成之后，必是沛县最大的酒楼。空地上堆积着大量的木料，许多木工都在加紧赶造，听这些人说都是王陵兄一手安排，这样很快就能新酒楼开业。
忠秦笑道：“这位王陵兄弟不愧是沛县商贾中的老大，真是雷厉风行，对你刘季还真是照顾。“
刘季笑道：“王陵兄在这沛县建一座酒楼也不过是吩咐下去一句话的事，他对待兄弟自然是没得说。“
木工多，搭建快，没过多久，一座崭新的酒楼就拔地而起，正常开始营业了，这沛县最大的酒楼，来往的客人自然不少，而且还多是生意场上的客人与沛县的各级官吏，如今还多了许多泗水亭赌场过来的赌客。每日曹寡妇那是忙前忙后，为经营好这酒楼挖空心思。
这日上午太阳刚升出地面，刘季就已经陪着忠秦公子荡舟泗水河之上，顺水南下，这泗水河的西岸就是刘季管辖的泗水亭，泗水亭又紧挨着西面的沛县县城，这一带的地理位置十分的重要。难怪王陵要把博彩场都建在这泗水亭。这泗水的周边，也是非常有名的一些县城，亢父县、方与县、滕县、胡陵县、戚县、薜县、留县、彭城县、傅阳县等。周边这些县因地处泗水流域而交通便利，这泗水河就成了王陵相中的财路。
船家将小舟轻荡便漂流直下，一直向着东南留城的方向驶去。
“刘季兄今日要带小弟去哪里游玩？“忠秦问道。
“带你一起去爬山，此山有两位古人的墓寝，我们一起前去拜祭。“刘季说道。
“哪两位古人值得刘季兄前去拜祭？说来听听。“忠秦很好奇。
“还是先不要介绍了吧，去了一看便知，我经常去祭拜这两位先贤。等拜祭完毕，我们再回到留县县城酒馆喝它个一醉方休。“
“也好，客随主便，我便陪同刘季兄一同前往。“
留县，是一座万户县，县城是一座与沛县相当的县城，这座留城处在这经济发达的泗水流域，交通便利，商业发达。刘季叫小船停靠在河边，与忠秦下了小船。留县县城之中市井俨然，砖土混舍栉比，小商小贩云集，人车熙来攘往。秦国统一天下，以法制国，很快就恢复了秩序，发展了民生。
刘季与忠秦穿梭于闹市，买了些祭品和供品放在一个带盖子的小竹篮中，船家耐心的等在河边，刘季与忠秦又上了船，这泗水河穿过留城，直奔东山而去，
留城东行十二里处，那里有众多的山地丘陵，历经地壳的沉降后，任凭自然修饰、历史雕琢，只剩下两座不高的主峰。最高的西峰高不及百米，紧连接着略显低些的东峰。从南北方向远远望去，西峰连接东峰的那一道缓缓起伏的宽阔山梁，就象是两个起伏的驼峰，上面长满郁郁葱葱的林木。
来到东山西峰的山脚下，只见泗水河流入山体中一处洞穴，泗水河成为一条长长的暗河，直接穿越这连在一起的东山两座山峰。船家远远靠岸怕被冲入洞穴。给了船家几个秦半两后，刘季与忠秦两人便从小船下到岸上，来到了西峰的山脚下，慢慢的向上爬去。好在这座西峰并不高，爬上宽广的丘陵与山梁，穿过繁茂的林中小路，路两边有些林木有着几百年的树龄，虽然天空艳阳高照，这里的林木遮天蔽日，略显几分阴森，终于两人走近一处墓地，这是一个由石块围砌而成，里面填满土的大圆冢，前面立有一块墓碑，上面篆字书写“宋国国君殷微子字子启之墓”。
刘季从竹篮中取出香烛点燃，又摆好了供品。刘季与忠秦一起跪地叩拜。
拜祭完毕之后，两人坐在一旁休息。
刘季说道：“附近的人们常来拜祭这位宋国的国君微子，做为殷商的微子和箕子、比干并称“殷末三仁”。被后世万众敬养，从小就听到许多关于他们的传说，也知道他们为百姓做的贡献。”
忠秦听了很感兴趣，没想到刘季还对历史有所了解，便说道：“正想跟刘季兄请教微子的传说。”
刘季笑了笑后说道：“那为兄可就有些卖弄了。”
“唉，刘兄谦虚了。”
刘季便开始跟忠秦说起微子的历史。
殷人的始祖是契，契的母亲叫简狄。相传有一次，简狄在郊外，忽然飞来一只玄鸟，简狄无意中吞食了玄鸟的卵而生下了契。契长大后辅佐帝舜有功，因其母亲吞食玄鸟卵（子）而生，故被赐姓“子”，就是以“子”为姓。
商朝君主帝乙（子羡）病逝。帝乙有四个儿子，长子是子启，次子是子衍，三子是子期，四子是子辛（本名“受德”）。兄弟四人虽然是同一个父亲，却不是同一个母亲。
这老大子启也就是微子，他虽然是长子，但母亲出身贫贱，在朝中没有势力。帝乙若是把帝位传给子启，显得不够尊贵，也怕无人扶持他。这小儿子子辛的母亲是皇亲贵戚，在朝中人多势众。若把帝位传给子辛，他的家族就能够掌权，稳定政局。于是，一向嫌贫爱富的帝乙（子羡）就把帝位传给了小儿子子辛。这子辛在执政前期很有作为，但是到了后期，他却沉湎于酒色，宠爱妲己，一切都听她的。这子辛也就是商纣王，他招来了大批戏乐，聚集在沙丘，用酒当做池水，把肉悬挂起来当做树林，让男女赤身裸体，在其间追逐戏闹，饮酒寻欢，通宵达旦。
子辛整日不理朝事，祸国殃民，朝野上下群臣百姓激烈反对，全国的人却都管他叫“纣”，表示“残义损善”，是一位荒淫暴君。纣如此荒淫无度，百姓们怨恨他，诸侯有的也背叛了他。于是他就加重刑罚，设置了叫做炮烙的酷刑，用炭火烧红铜柱，把人绑在铜柱之上活活烫烙而死。
商纣王的大哥子启，他既然没能继承王位，就被封在三晋之地做诸侯国君，建立微子国。后来这微子国又迁到了泗水周边这一带。
来到微子国，微子便同这里的百姓一起垦荒造田，栽桑植木，放牧牛羊，修建房屋。他带领众乡亲勤奋耕耘，兴建家园。经过数年努力，这里很快变得兴旺发达起来，不只五谷丰登，六畜兴旺，微子国的臣民百姓过上了好生活，家家安居乐业，他死后就被安葬在了这里，这东山也就又名微山了，这也正是我们都到这里来拜祭他的原因。
等微子振兴微子国的消息传到朝内之后，朝中文武大臣无不称快。
面对纣王的倒行逆施，身为兄长的微子多次进谏，纣王都不听。
于是微子估计纣王至死也不能清醒，所以很苦恼，便去询问太师箕子、少师比干。箕子和比干，是微子、纣王他们的叔父。
微子对太师箕子、少师比干说道：“纣王一味沉溺于酒宴之中，唯妇人之言是从，扰乱败坏汤王的德政。殷朝上下大大小小都热哀于草野盗窃、犯上作乱，而朝廷大臣也互相仿效，违法乱纪，使得人人有罪，自然他们的爵禄也就无法继续下去。朝廷既乱，四下百姓便纷纷举起义旗造反起事，互为仇敌，天下失去了稳定的局面。接下来，殷朝丧失国典，如同乘船渡河找不到渡口。殷朝的灭亡，指日可待了。”
微子接着问道：“太师，少师，我应该何去何从呢？弃置不顾吧会陷我于不义，谏言纣王又不听，我该怎么办呢？”
作为叔父，箕子见纣王这般无道，苦心谏阻，纣王都不听。面对侄子微子的问话，他只好说：“子启啊，天帝降临灾祸灭亡殷朝，殷纣上不畏天、下不畏民，又不采纳长者、老者的意见。如果你留下来能够稳固和治理国家，那即便是死也没有什么遗憾；但是如果即使你死也做不到让国家太平，那就不如远远离开。”
比干见成汤所创六百年江山即将断送在纣王手中，心痛如割，说：“做为臣子，不能畏死而不谏。”于是力谏纣王：“主有过而臣不谏，非忠也；畏死不敢言，非勇也；臣必须谏言，如果大王不采纳，臣以死明志！”
纣王见比干说出“以死明志！”这等话，顿时吓得目瞪口呆，不知该如何回答。这时候，他身旁的妲己用心险恶地对纣王说道：“皇上，他不是以死敬献忠心吗？你应该把他的心挖出来，看看到底是红的，还是黑的？”
昏庸无度的纣王一听妲己谗言，竟说：“听说圣人的心有七个孔，我倒要看看，是真是假！”于是下令剖开比干的胸膛，挖出心来观看。
箕子见此情形，非常害怕。有人劝他离去，箕子说：“为人臣，谏言因为得不到采纳放手而去，是彰显君王的罪恶，也是对百姓的不负责任，实在是不忍心。”就假装疯癫，去给人家当了奴隶。纣王得知后又把箕子囚禁起来。
微子听说两个叔叔，一个被剖心，一个被关押，痛苦地说道：“父子是骨肉情，臣主是义理连。所以父亲如果有过错，儿子屡次规劝都不听，就应随之伤心而泣；人臣如果屡次规劝，君主不听，那么从义上讲，人臣就应该远离君主了。”想起太师、少师先前的劝告，微子就逃离了殷朝，远走他乡。
待到周武王兴兵伐纣。牧野决战，纣王兵败自焚。武王攻入商都朝歌，商朝覆灭之时，微子带着商王室的宗庙礼器，来到武王军营前。他露出右臂，两手绑在背后，左边让人牵着羊，右边让人拿着茅，跪在地上，求告武王。羊是犒劳周军的礼物；茅草是祭祀时沾酒用的，交出茅草，表示交出祭祀权，真心投降。
于是武王就释放了微子，恢复了他原来的爵位，以示宽厚为怀。武王又封商纣的儿子武庚，让他来继承殷朝的祭祀，并派管叔、蔡叔辅佐他。武王驾崩后，成王还年少，周公旦代理行政掌握国家政权。管叔、蔡叔怀疑周公旦，就与武庚作乱，想攻打成王和周公。周公借用成王的命令诛杀武庚、管叔，放逐了蔡叔，又让微子管理殷地，以继续殷先祖的事业，并作《微子之命》告诫他。这就是著名的三监之乱，微子之命。
周公遵循“兴灭继绝”的传统，封微子于商朝故地，建立宋国，都城为商丘。微子启为宋国开国第一代国君，同时，准许其用天子礼乐祭祀殷商祖先，以奉宗祀，成为周朝的座上宾。
忠秦听完刘季讲述的微子的历史，忠于明白，这刘季果然是位心中有偶像的人，他的偶像，就是君主。他的胸中有他的大志。
“刘季兄对于历史了解的还真不少，兄弟真是惭愧呀。那另一位先贤又是谁呢？快带我前去拜祭。”忠秦说道。
“另一位要去东边那里了，到那里足有五里路呢。这位先贤是微子的第十七代后人，目夷，字子鱼。目夷君生前景仰他的祖先微子，死后也葬在微山岛上，守着先人作伴长眠。”刘季说道。
一路上，刘季把所知道的关于目夷相关的事情告诉了忠秦。
目夷国是商代的古国，在如今滕县一带，目夷国虽小，可出身不凡。目夷氏是商族部落始祖契的后代，有着很纯正的家族基因。
西周末年，天下再次大乱，在邾武公的带领下，滕州一带的邾国强势崛起，不断对外扩张，没多久就将目夷国的地界纳入了自己的版图。
不久，邾国三分，目夷旧地又被划给了小邾国。小邾国虽然得到了这块地皮，但自身弱小，并不具备开发的实力，以至于被霸道的宋国在自己的领土上开辟出一块“飞地”，建起了国中之国。
而此时的宋国如日中天，早已不是几百年前那个战战兢兢、如履薄冰，生怕被人怀疑有谋反之心的宋国了。莫说小邾国这样的小国，就连滕国、薛国这样的“三朝元老”都不得不对宋国俯首称臣，甘当附属。
鉴于历史传统和现实国力，对于鲁西南这片商族的传统势力范围，雄心勃勃的宋襄公从来没拿自己当过外人，不顾小邾国的感受，径直将目夷国旧地封给了自己最敬爱的哥哥目夷子鱼一族。
目夷国虽然在历史上并不出名，在诸多齐鲁之地的古国之中也很不起眼，但却出了一位著名的人物:墨子。
墨子是子鱼的后代，目夷一脉。
从血统上看，墨子是目夷国的贵族后裔，可随着目夷国的衰败和灭亡，墨子的家族也从贵族一下子沦落成了平民，过上了贫困的生活，他因此自称是“鄙人”。
作为一个平头老百姓，墨子在少年时代做过牧童，学过木工，吃过的苦、流过的汗和众多百姓并无二致。但是，与早年的孔子一样，虽然家族没落了，可墨子却从来没有忘记过自己祖上的辉煌历史，骨子里的贵族气质还在，虽然身处逆境，但是一心想着光耀门楣，重新走上人生巅峰。于是，他外出游学，遍访天下名师，学习治国之道。
墨子的首要学习目标自然是著名的儒家。可听儒家的老师讲了半天，墨子总觉得那些礼乐制度华而不实，满口纲常伦理似乎也是废话连篇。于是，自己干脆另起炉灶，自立新说，在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。
墨子“接地气”的主张很容易打动手工业者和下层平民，再加上墨子的精彩演说，被更多的人推崇，逐步形成了自己的墨家学派。墨家是儒家的主要反对派，在法家崛起之前，墨家与儒家并列，成为“显学”，在当时的百家争鸣中，甚至有“非儒即墨”的说法。
而墨子学识渊博，他何止是文才出众，他最厉害的却是《造物神技》。鲁国有本传世的宝书，被公主收藏，这书中记录着从夏朝时期的工匠奚仲的父亲番禺造舟开始，再到奚仲造车。全都是绝世最先进的工艺技术。当年他拜鲁班为师，与身为鲁国公主的小师妹产生了感情，最终俘获了鲁国公主的芳心，得到了《造物神技》的秘籍，最后按秘籍中所学偷偷精研其它工艺技术，终于精益求精，使他在研制守城攻城武器与机关术、埋伏术、暗器方面，连他的恩师鲁班都不能及。
听到这里，忠秦不由好奇的问道：“这些消息你是从哪里听来的？”
刘季笑道：“忠秦公子，如果不是秦灭魏，以重金悬赏缉拿张耳，现如今我还没回到沛县呢。前些年我与王陵兄一起拜在信陵君的门客张耳的门下，从张耳以及他的门客那里，知晓了好多关于墨子的故事，这也更加激发了我对墨子先人的崇敬。只可惜自从秦始皇统一六国之后，墨子后人竟然全都隐身一般消失不见，而墨家人常说的话就是，既然选择了做墨家弟子，就只能做义士，而不能做隐士。所以这就让人感到非常的困惑，即然不能做隐士为何墨者都消失不见了呢？我常来这里也是盼望能遇到墨家的后人。”
忠秦笑道：“多年前秦王赢政就诏告天下，所有秦国官员，都要熟读韩非文章“五蠹”，以此为秦国律法基础。秦国严格以法制治国，将五种社会蛀虫严格控制：儒家游士言谈者，游侠武士带剑者，学者、工商之民，害怕服兵役者。也许正是与这严格的律法和大秦国的连坐制有关，自商鞅变法始，连坐之法上升为一种集体性的惩罚制度，即邻里之间、亲属之间、官吏和兵将之间负有相互纠举的责任。令民为什伍，而相牧司连坐，不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌者同罚。即不管关系亲疏远近，只要发现犯罪之人，亲属什伍之间就有纠举的责任，否则就要遭致连坐之刑。旨在通过该法令以使普通百姓间实现相互监督、彼此约束的目的。这连坐制与五蠹相结合，哪还有多少敢仗剑走天涯的武士。墨家弟子岂能不有所改变？”
刘季听后顿悟道：“忠秦公子所言及是，严格的律法虽然限制了游侠与游士的自由，引发了好多人的不满，但不得不承认，大秦国还是太平了不少，如今路不拾遗，夜不闭户。那些心胸狭隘、性格暴躁的人不敢于广众之间争吵斗嘴，凶狠强悍的人不敢打架斗殴、懒惰好闲的人也不敢再四处游荡惹事生非，善花言巧语、心怀叵测的人也不敢再四处行骗，进行欺诈。从这个角度来看，秦国治理的很好，律法虽严，但百姓尚可接受。”
不多时，已经来到了东边一座大墓，与微子墓一样，也是一座由石块围砌而成，里面填满土的大圆冢，前面立有一块墓碑，上面篆字书写“宋贤目夷君字子鱼之墓”。
只是与微子墓有一点不同，目夷墓周围地上铺满了四四方方的方砖，看上去非常的整齐。方砖上面的图纹非常的精美，中间有双龙阴阳交会，非常祥瑞的图案，构图精心、虽然看上去略显笨拙古老、但非常有气势。两边配图为野猪、舞人、瑞虎、祥鹭、仙鹤等及田形纹、回形纹、日形纹多种纹饰组成。图纹精妙、极尽变化，夸而不饰，饰而不诬，气韵生动。
刘季从竹篮中取出香烛点燃，又摆好了供品。刘季与忠秦一起跪地叩拜。