许彦顺道而过庐江，作了短暂停留，顺便视察一番庐江近况的行程。
他先要见自己的族叔许劭，这许劭在原三国时空，和陆康一样，至195年就一命呜呼了。
但是现在许彦这只大蝴蝶出现效应之后，许劭和陆康居然都还活得好好的，身体反而显得更硬朗了。
甚至现今，闻许劭在庐江，却有许多人络绎而来，求请品评，甚至还有少数几个投入到了许劭的门下，为其宾客。
许劭的名气太大，当年他和许靖的“月旦评”名闻遐迩，以擅品题人物著称。
与那时的大名士郭林宗、李膺齐名，“天下言拔士者，咸称许、郭”，又把如能得到李膺的接待名为“登龙门”。
二许的名声之高，使得四方士人趋之若鹜，若能得到他两人一字之赞，便“如龙之升”，而如果得到他两人一字之贬，则竟“如坠於渊”。
是以，曹操微时，登门拜访许劭，以希得其品评。
东汉荐举征辟，首采名誉。
名声对一个士人而言之，不止关系到他本人在社会上的声望。
而且关系到他将来的仕途，名声如果坏了，真可以说是生不如死。
二许虽两士人而已，却俨然掌握住了一时之舆论。
至乃可以言辞决人生死，影响朝廷用人，可谓山中宰相。
现今天下纷乱，“月旦评”虽是早已停了，可许劭、许靖的名声在外，仍是有不少士人希望可以得到他两人的褒誉。
故而，许劭在庐江，闻风而来的荆扬士人就有很多了。
对这种“登门求评”的情况，许彦虽未眼见，却也可以料想得到。
“公子，你来得正好，我有一事正要向你相求！”许劭见到许彦，却先开口道。
许彦温和的点头道：“族叔请说，我能做到的，一定尽量满足您！”
“我想告老还乡归汝南故里，还望你应予！”许劭恳切请求道。
“好啊，好啊，我就任命族叔你为监察御使，回故里汝南平舆居住，平时有闲暇之余，正好帮我监察豫州百官，算是带俸薪半离退休的养老状态。”
许彦对这个族叔照顾还是很周到厚道的，又补充道：“以后我的势力天下中撤消州牧和刺史这样的旧有制度和职务，而改为中央御使台向地方遣发监察御使，以纠察百官。”
此时，旁边的陆康也陪笑道：“恭喜许公，贺喜许公，终于得偿所愿，要回豫州故里养老了。”
“许公挟重名而为天下敬慕，各地士人无不闻风而动，这番回到豫州，又不知有多少人将来投许公，只怕要为一时空前盛况罢。”
庞统不愧是初生牛犊，斟酌再三，下了决心，对许彦说道：“公子，统有一言，不知当讲不当讲？”
许彦当场大嗔道：“有什么当讲不当讲的？卿与我，一家人也，有什么想说的就说罢。”
得到了许彦允许，他遂直言说道：“许公固名重海内，然天下士人无不趋之若鹜，却未必是件好事。”
“士元不妨直言之！”许彦点头示意道。
庞统说道：“今世人多以浮华相尚，许公为其领袖，助公子一臂之力，如虎添翼！但就怕……”
“浮华相尚”说的是当今士人互相品题，热衷於交游求名，以博美称，从而达到或出仕高职、或影响舆论之目的的这种现象。
许彦追问道：“就怕什么？士元请放心直言！”
“公子，归根结底，说到权力，没有哪个主君会喜欢看到麾下臣子们结党的，臣子结党，势必会削弱主君大权，所以……”
庞统似乎挣扎了一番，最后才豁出去一般，大声道：““浮华相尚”之徒随着时间的发展，到最终必会形成一个一个的“政治团体”。所以，恐怕也会影响，甚至危胁到公子你将来的统治。”
可以料想，那些得到许劭评点的士人、那些投到许劭门下的宾客，必然就会形成一个以许劭为中心的小集团。
当他们成为一个集团后，无论其规模大小，他们肯定就不会再单纯地甘於“互相品题”。
而定然就会想要发出他们自己的政治声音，凭许劭的盛名，凭这些人的奔走、发声，他们将会是一股不容忽视的力量。
结果就是会影响到豫州，乃至许彦整个势力，甚至于是整个天下的舆论。
这是一把双刃剑，用得好对许彦的统治地位当然有利，搞得不好就是这些人利用舆论造势，为自身各种谋私利。
更甚至于是进一步被别有用心，别有目的野心家利用和操控，组织聚集成为一个大集团，甚至是形成叛乱祸国的造反势力。
许劭佯笑说道：“庞军师，此言未免耸人听闻了，何至于此！”
庞统郑重道：“公子不见昔年成瑨么？”
当年成瑨为南阳太守，辟与刘表等齐名的“八及”之一岑晊为功曹。
郡事悉付予岑晊之手，时人遂以“南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸”为称。
郡中有富贾张氏，是桓帝美人的外亲，岑晊等劝成瑨将其收捕。
旋遇大赦，理应释放，可岑晊却对大赦不予理会，竟把张氏给杀了，并收其宗族宾客，杀二百余人。
事情传到朝中，桓帝大怒，槛车征成瑨，下狱死。
岑晊犯错连累害死了他的上官长吏，却没有勇气向朝廷认罪赴死，而是逃亡齐鲁间，苟且求得了一命。
天下人议论天下名士，对成瑨、张俭这类事，大抵人们意见一致，俱鄙夷之。
听了庞统的话，一旁陆康说道：“公子雄才武略，岂区区成瑨可比之？许子将虽浮华领袖，然今以我观之，他莫说本无此意，纵有心，也当为自家公子尽忠心。”
许彦遂也说道：“方今欲创不世之功业，正用事於天下之际，我族叔名重四方，我更应当多依重之。”
时下“浮华交会”之风盛行，察举制下“以名取士”。
为求名誉，所以士人们就热衷於交游，相互标榜，至有不愿交游的竟会成为另类，比如章帝时的鲁丕就因“杜绝交游”而使“士友常以此短之”。