大同村村学堂叫智者学苑，里边教授叫李一恒，是一个博学多才的老学究，对古圣先贤文化天文地理无所不通，特别对孔子的《论语》、老子的《道德经》、孙子的《孙子兵法》研读最深，他发现前人对这几本书的解释有误，好多地方都是望文生义，于是他倾尽二十多年的心血予以纠正著作，最后完成修订，定这三本书名为《论语终极版》、《道德经终极版》、《孙子兵法终极版》。
三本书完成，李先生遂以此为教本，教导村里的孩童以及村民们。
听大山说，他的父亲就在李先生名下读书，然后是他自己，现在大山又把云生又送来学堂读书了。一教就是这好几代人，可李先生依然那么年轻，看上去就五十来岁的样子。大家就私下纳闷：李先生是不是神仙啊？不见老啊？要不他就跟翠云道长或虚竹老和尚学了什么内家心法或驻颜之术！
阳光和煦，学堂内清风拂拂。李先生与孩童们见礼之后，高坐讲台，开始娓娓动听地讲课。
“子曰：贫而无谄，富而无骄，未若贫而乐，富而好礼。
什么意思呢？
孔子说:“贫穷却不谄媚，富贵却不骄纵，不如贫穷还能追《乐》、富贵却还能喜好《礼》，
这句话是子贡在向孔子请教，子贡曰:“贫而无谄，富而无骄，何如?”（意思是子贡说:“如果个人做到了贫穷却不谄媚，富贵却不骄纵，会怎么样呢?”）他的意思就是想知道，是不是做到这个程度就可以了呢?子曰:“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”
李先生说完，目视下方，发现孩童们听得津津有味，特别是云生听得最入神。他满意地点点头。
“云生，圣人的这则语录，你有何见解啊？”李先生笑着问道。
“先生，孔圣人是告诫我们做人无论贫富都要知足常乐，做好本分，谦逊有礼。正所谓贫则独善其身，达则兼济天下！做人就要先修身修己，然后方可普度众生！”
“好！说得好！”李先生竖起大拇指，为小小云生侧目起来！惊叹云生这么小，志向就那么远大！
“云生说的好啊！做人有三次觉醒：见自己、见天地、见众生。
真正的觉醒，从来就是靠自己去打破的。要想自我觉醒，就得不断地认识自己，修炼自己，突破自己，向内求索、探索。
向内看，我本自具足！人生在世，不管你愿意与否，它都是一座修道场，人活着，本就是一场修行。
所以，你要学会在修行的岁月里，掌握觉醒的力量和智慧，如此这般，见自己、见天地、见众生。
见自己，在于认识自己，突破认知。
很多人会讨厌积累，反感重复，拒绝同样的事情多做几遍、几十遍，觉得那是多余的，也是累赘的，更是没有效用的。
可实际上，量变才能导致质变，达到了质变的效果，才能看穿事物的本质。
这也是为什么，一个人但凡想要认识自己，了解自己，觉醒自己的话，就更应该经常地、自律地自我观察、自我反思、自我修正、自我突破。
唯有这般，一个人发现了自己越来越多的不足、缺陷，以及也感受到了自己越来越渺小，越来越无知的时候，就是他走向觉醒的时候。
就像《道德经终极版第七十一章》中讲的那样：“知不知，尚矣；不知知，病也。”
一个人，唯有觉醒到自身的渺小和无知，才能避免陷入傲慢的困局里，然后不断地认识自己，突破自己，不断地加强自身的探索欲，追求欲。
然后，认知得到突破，认知得到升华，从而甘愿更加主动而勇敢地洗练自己，改造自己。
人的厉害之处，人的独特之处，就在于可以通过认识自己、洗练自己、改造自己来变得圆润、成熟，最终走向自主、自足、自得、自洽、自愈。
你会发现，人在未知的探索、追求里，因为想要更加深刻地认知一件事物，为了解开心中的那一个小小的谜团的时候，内心就会产生很大的驱动力去观察、思考、钻研，想要将问题弄清楚。
然后，不断地汲取来自外界的养料，不断地填补自己的知识空白，也在不断地得到更多的认知上的生活。
最终，越来越全面地提升自己，也越来越客观地认识自己，也更加有节奏地突破自己。
人在三大觉醒之中，最重要的是见自己。
因为一个人只有先见到了自己，才能有见到天地、见到众生的可能性。
每个人也只有先做到了认识自己，突破自己，才能在外界当中寻找的适合自己的位置，找到自己的人生支撑点，最终成全自己，成就自己。
见天地，在于修炼自己，改造自己
一个人，如果足够了解自己，也更客观地认识了自己的话，那么在接下来，他就有更多的驱动力和好奇心去发现一个更大的世界——见天地。
显然，一个人但凡想要让自己拥有一番大作为，就得将自己投入到更大的世界里去修炼、改造。
多大的锅，烙多大的饼。你将自己修炼得越强，改造得越深，就越有可能成就一个更加强大的自己。
改造自己，从来就不是一件易事，甚至是一件极其难坚持，也极其渺茫的事情。
因为在天地之间改造自己，不光会遭遇到形形色色的诱惑对自己展开攻势，与此同时，人的天性本就是本能地喜欢在一种无压力的顺境里活着。
所以，在“内忧外患”的局面下，一个人是很难长期保持着清醒、克制、理性的认知的。
也正因为如此，所以一个人越是能够做到坚持改造自我的话，那也就意味着他的内心越是坚韧、强大。
任何性质的成功，其背后都需要付出足够的准备、蓄力、蓄能，一方面离不开时间的沉淀，另一方面也离不开自身的修炼和改造。
每个人的成就，背后都逃不过在经历中淬炼、打磨。
因此，自觉地修炼，自律地改造，才能一步步走出困境，走进顺境。
痛苦，是源于自身的无能，就好比一个人如果拥有足够的能力和底气去解决掉眼前的所有压力、困惑、迷茫、挑战和难题的时候，他又怎么会感到痛苦？
所以，避免痛苦的唯一办法，就是修炼自己，改造自己，强大自己，让自己在自律之中走向独立，走向成功。
如此，才能芸芸众生之中，自食其力，坦坦荡荡，潇洒自如地活着。
见众生，在于善待自己，博爱人间。
人，在见过了自己，见过了天地之后，那么一旦成熟了，蜕变了，那他的人生重心必将会回到众生之中。
因为，众生，才是人类的最终的一切归宿。
及时地认识自己，努力地突破自己，勇敢地修炼自己，自律地改造自己，当你足够了解自己，也体会到了人间烟火的起起伏伏之后。
那么，当你见识过了人心，也看到了天地的浩瀚之后，反倒会从众生看到人性的无量无边。
如此，觉醒一次次地得到了升华，得到了洗练。
一切的觉醒，都不会晚，只要你愿意去观察、去思考、去总结、去践行的话，就能看到越来越广阔的世界。
所以，学会试着认识自己，了解自己，然后通过借助于自身的眼界、智慧和格局，不断地与天地、众生产生更密集、更深度的联系。
然后，在修炼之中，在修行之中，慢慢地走向蜕变，走向生活。
你要始终相信，修行，从来只得靠自己。真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。
如此，觉醒，升华。”
“好！李先生讲得好！”学堂后边响起了大人的叫喊声。一看，原来是大山、老村长和几个乡亲又偷偷地跑来听课啦！
李老师妩尔一笑，看着后边这些曾经的学生！