大齐朝廷：
概述：乾界/九宝界，以天朝为尊，受万朝敬贺，但天朝（大齐前朝后世皆为统称天朝）之外亦又番邦，有人有兽不一而足，目前天定王朝国号为：齐，屹立七百余载，以传有一十八位帝王，开国皇帝“太国宗”，之后为顺为，继宗、徐宗、化宗、乾宗、玄宗、续宗、清宗、德宗、明宗、仁宗、法宗、义宗、英宗、兴宗、亲宗、灵宗、道宗（按均摊算，每个皇帝在位约39年上下）......而故事里，在位者为道宗帝，但出场时已经几乎至天命之年，在位已五十四载，处于东宫早夭，老皇重病，皇朝跌宕的微妙时刻。
政治文化：按《齐游记》述齐疆域辽阔，国内划分九州，名山大川，草木植被，金银玉矿皆丰，举国上下奉行儒家礼教纳百学为辅，为九宝界政治文化中心。
大齐九州分别为荒、江、中、云、锦、京、洛、明、户，极北为荒州，此地人烟稀薄，一马平川，水草丰盛，适合畜牧，尤其盛产马匹，治下各类官差、士卒、甚至乎皇侯将帅，之胯下坐骑大半来于此地，在这了无尽头的草原上即便你踏出国境直走也是数万里也难见人烟，而另一侧则是人称擎天一柱的“天山峰”此山宛如一条擎天巨柱直通云端，终年不见山顶，所以更有一个别称呼曰“登天柱”传说中:凡人只要爬之山顶便可成仙。山脚附近多少有一些稀落的游牧民出没，民风豪迈而又彪悍。绕过天峰山再往北走便是无边雪原，寒冰刺骨，非常人不能忍受，故而至今无人寻求极北冰原的奥秘。
南下乃江州，又称鱼米之乡，富有好江好水好风光之称，而江州之南，又称江南最为富饶，但穿过富饶的江南之后，逐渐便是阵阵的丘陵，再过之则为荒蛮巨岭，其后则是无尽的汪洋，这里有不少沿海城镇，皆供奉龙王，以求保佑出海的亲人平安。而往西去则是称为荒蛮苗山的大山大岭，此山群无所尽头，高耸迭起，密林满布，精灵鬼怪无处不在，有一步一险之称。虽然荒蛮苗山险恶，密林之中竟是妖怪猛兽，但大山边缘依然有一些不通儒学的苗家大寨，再深入据说还有一些更神秘并且古怪的部落，信奉神祗也是牛鬼蛇神五花八门。
荒蛮苗山左侧是云州，云州常来聚集着不少少数族群，奇珍异兽、南北百货、各地古玩、尽此聚集，虽然鱼龙混杂，但却是不少人梦寐以求的淘金圣地，则云州府也渐渐成了是多种文化交集的中心。
荒蛮苗山西侧逐步进入隔壁地带再走下去便是中州，中州府常年不雨，所谓童谣里也由此唱词：中州天府常年旱，一票水来一票金……，虽然如此，但中州却是天朝向西贸易及边防门户，这里有三多，第一兵卒多、第二商人多、最后是深井水窖多，这里也有三贵，第一水贵、第二翻译贵、最后是驿站的房间贵。
中州往东回走会一路平川，直至帝国中央，此地乃三江九河汇集之处的洛州境内，洛州与中州不同，洛州乃三江九河汇集之处，素有水府之称。因水道繁多，土地稀缺洛州人口还不及中州四分之一，再往东则乃帝国最繁华之处，锦、京、户三洲，分别是帝国经济、政治、人口最为集中的地区。而最东方便是帝国的另一个军事重镇明州，明州靠海，半数居民以渔业为生，但明州也是帝国的军备铸造中心，同时兼顾抵御外海外邦入侵的坚实屏障，以此，明州随处可见高楼塔台，军舰火炮……。
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外九州：万州/圆州
外九州是天朝人自诩的地域划分，大致将他们能触及的天朝外土作了一个概括的区辩，分别为：毛州、沙州、万州、圆州、归州、枯州、泥州、海州、瓜州。
各种州预设国度有（根据剧情预设）：
毛州——蒙大胡、蒙兀汗、金骨朵、金轱辘
沙州——
万州——鱼羊、辛伽罗、倻伽罗、拘济
圆州——四国、上阐、稻妻、鬼栖
归州——鬼阁
枯州——
泥州——
海州——
瓜州——
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鱼羊国（万州）：
概述：齐人对外有蛮夷之说，通常蛮为不化之人，而夷则是类人之人，而鱼羊国则是距大齐东境明州最近的一处外夷邦国，鱼羊一词来至当地盛产。（“鱼羊”乃鱼，因头有犄角大小如羊，故得其名。）鱼羊为外夷故而当地人与天朝人相貌有些不同，其外相双耳带毛，瞳色泛金，股间有尾，人身兽腿，为行走方便当地人不管男女，常年一身长褂，故又被笑作“裙虎”
文化相近，属于大齐东境外最倚重的一个翻国。
地理经济：国中多丘陵，少矿但药植物丰富，善猎不善耕，盛产米粟、地瓜、百药、海产，对外贸易以毛皮百药为主。
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辛伽罗（万州）/倻伽罗（万州）：
概述：辛伽罗/倻伽罗二国人以粟为食，人面如玉，额前有一抹红斑，身披带羽，双手皆三趾，脚如鹰爪，因远看如穿衣白鹤，故而有白鹤君子的雅称，由于距离天朝遥远，又长年受“拘济”压迫，故二国互为唇齿，素有兄弟之邦的称呼，
政治文化：同为天朝属国，文化与鱼羊相似，善礼而不善军，对儒教礼节几近疯狂。
地理经济：国中多河川，少矿，善鱼农知田蚕，盛产青玉、鸟羽、米粟，鱼产等，对外贸易以青玉、鸟羽为主。
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拘济国（万州）：
概述：拘济在外名声不佳，因供“齐天君斗战佛”为祖，自诩神猴后人，故而将儒家诸圣相貌扭曲成猿，自号：万界中心“洪荒第一上国”更誓言要万国朝拜，由于种种荒诞，被各国万众口诛文人笔伐，唐治时期便有人讽为窃祖盗宗生不配为人，因拘济人五官类猴，耳尖齿长，手长脚短，额背皆发，虽无尾却因其状似猿猴，常有人嘲其为猿兽，之后甚至有者干脆称其拘猿国。
政治文化：名义上的天朝属国，但因长年兵祸四邻，故不得天朝待见，文化上虽然与上述诸国一般行儒家礼教，但却行之不一后又擅改儒家诸圣相，备受世人诟病。
地理经济：山高林密，少矿也善农猎，鼎盛时其人口拥百万之众，以盛产五谷瓜果而闻名，但并不善商。
出现门派：拘济有猴僧，说来也怪夷猿虽好斗却也信佛，故而成了西方教派四圣境之一，可能因其自诩神猴后人的关系，国内庙宇遍地，只是这庙不供诸天不供神佛，只供“齐天君斗战佛”猴像，但猴僧也有佛法，被称为“猿心宗”修得是“我行即我乐，我乐即众生乐”的法门，虽然看似魔门做派，但追求的是众生皆乐的大乘之境，虽大成者不多但坊间依然有得正果修成妖佛之人在世。
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四国（圆州）：
概述：圆州诸国皆无帝王，管理者大多自号“将军”或“大名”并奉当地供奉的神氏（土地神）为尊主，而四国之主为狗，名“八公”又可称为犬神，因下辖有四地，故而称四国。
地理经济：四国在当地人嘴里却叫四洲岛，由四位大名统辖，境内靠海，多林植，少矿，善牧猎但不善农商。
外交关系：据说八公是由天朝渡海而去的大妖，在当地成神，故而与历代天朝均保持友邦之状。
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稻妻（圆州）：
概述：有名的九尾栖息之地，平原河川地貌，当地有名的稻产地，供奉的神氏是九尾，下辖共计六国。
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