第122章122杀人当真管用？（月初求下月票）
父子俩瞧着王布犁在那里同仙女连接，皆是发出了一声叹息。
说实在的，待到王布犁他们二人战况激烈的时候，朱元璋并不是每次都能控制得住自己。
虽说不是父子俩第一次集体观摩，但终究怪难为情的。
在媚娘的一声声高亢的歌声当中，眼前两位激烈对抗的运动员终究是消停了。
而一旁的两位观战裁判员也得到了解脱。
等到从仙境当中返回去，父子俩立即松开彼此握紧的手，各自站起身来平静了一会。
“标儿，对于后世大明发诏书说要用银子为官方钱币，你觉得是为什么？”
“我们后世子孙找到了充足的银矿，民间才能有如此多的白银用。”
“嗯，有道理。”
朱元璋虽然晓得蒙古的宝钞用了不到一百年，但是期间也发生过信用崩塌的事情。
隆庆元年？
后世子孙的年号是隆庆，大明过了百年没有，才会废除宝钞使用白银呐！
朱元璋不清楚。
永乐、宣德时期，郑和七下西洋。
从海外带回来许多胡椒、苏木，库中积存很多，于是大明官府就把这些物品作为官员俸禄和赏赐下发。
春夏发抄钞，秋冬发苏木、胡椒，郑和在海外并没有发现大量银子，或者说有点和平，并没有到处疯抢。
待到隆庆开海后，大批量银子涌入大明境内，但货币白银化直到万历才算是彻底改革完。
汉武帝时期曾经铸造白金（银锡合金）货币，但不久就钱轻金贱，百姓遂不用。
新莽时期白银成为国家的合法货币，一直保持到隋唐，但主要是在上层社会（世家）流通。
两宋时期白银也就在民间流通起来了，因为没有他妈的“世家”了。
金朝是第一个以法令形势制造银币的，但是民间盗铸极为严重。
元朝的宝钞则是以白银为钞本的。
朱元璋只是学了个皮毛。
元世祖下诏:金银乃民间通用之物，今后听民从便交易。
既造交钞，欲其流通，则赋税不得不收钞，而民间自用金银，则实者常在下，而虚者常在上，于国计亦何补哉。
正因为如此，元代金银禁令屡禁屡解，最后干脆听从民间自便。
宝钞一旦贬值，民间就用银子交易。
朱元璋自己在洪武十八年制作的大诰当中，就存在着相当多的使用白银的经典案例。
“那这矿在哪呢？”
朱元璋十分的好奇。
若是能提前发现银矿，那可就太好了。
中国不是产银大国，也就是福建云南两广存在银矿。
但目前而言，朱元璋手下的人并没有勘探到。
更不用说云南还在元鞑子手里呢。
朱标不清楚，他在猜王布犁知不知道哪里有银矿。
“既然宝钞最终会变得一文不值，那索性就多印些。”
朱元璋摸着胡须道：“顺便给京师百姓赏赐一波，叫他们多花新钞，尽可能的流通起来。”
朱标颔首，既然白银会取代宝钞。
那如今的宝钞就是纸，多印一些办事也是极好的。
朱元璋丝毫没觉得自己是在滥发宝钞，他觉得既然子孙后代解决了宝钞的问题，那他多印点也没坏处。
洪武后期的官员也多是发宝钞，宝钞已经贬值，生活就更捉襟见肘了。
许多藩王也不例外，给你的禄米都用宝钞代替，你自己个拿着宝钞买粮食去吧。
大家都一个样，谁都别想好！
今天的事情对于朱元璋父子二人而言，都是有着不小的冲击。
现在朱元璋想的是，该怎么试探出来王布犁知道哪里存在银矿。
第二天，三山街押来了许多人。
王布犁作为主审官，也在站在台上，不过此时出面主持行刑的是刑部尚书钱唐。
他们二人不是第一次见面。
钱唐是元朝出生，经历了元朝的8个皇帝，不仕元朝，五十多岁才被朱元璋征召为官，如今小老头已经六十多岁了。
特别是以敢劝谏闻名，老朱对于孔子很不感冒，先对衍圣公出手，告诉他们专心搞祭祀就得了，用不着兼职当官，怪累的。
洪武二年的时候老朱就表示祭祀孔子在曲阜搞搞就得了，用不着全天下祭祀。
此举惹得朝中人议论纷纷，毕竟大家都是孔子“学生”。
虽然不满，可朱元璋是谁啊，说砍伱脑瓜子就砍的皇帝，没有人敢直谏。
也就是钱唐这个小老头带头劝谏。
老朱对钱唐这个小老头是很满意的，因为他比其他读书人强的点就在于能干实事，不是那种酸儒。
此事也就被老朱憋在心中，但是因为老朱又读了孟子，说什么民为贵，社稷次之，君为轻的话，让朱元璋十分不满。
孟子传播这样的思想，愿不得你们这些文臣都没有忠君的习惯啊!
原来根子是在这！
君权至高无上，你跟咱传播这种造反思想。
咱朱重八必须把你孟子从孔庙里驱逐出去，不得配享。
并且他在朝廷放出狠话，此事谁还劝谏，就叫金吾卫射死他。
然后钱唐这个小老头抬棺进谏，搞得朱元璋气急败坏，又无可奈何。
他又不能真正的命人当众射杀朝廷大员。
虽然亚圣这事没办称心，可对于钱唐这个小老头，朱元璋还是蛮在意的。
满朝文武，就他一个人敢这样做，很投老朱的脾气。
钱唐虽然老了，但精神抖擞，按照历史记载他得活到八十多岁，后面还得进谏老朱不能在后宫挂武后的图像。
钱唐得知后也进行劝谏，被老朱下令拉到午门外等着砍脑袋，公事你说也就罢了，我在后宫里的私事用来警醒妃子，你管的着吗？