无论是叫共和年，还是叫承天年，亦或者就是太武年。
总之在九月二十三日这一天，关东朝庭、小皇帝刘辩、大将军何进，以及京都内的许多许多人，他们都在这一天走到了人生的十字路口。
而不管是向左还是向右，谁也不知道等待自己的是不是深渊，但可以肯定的是，汉室的未来再一次变得不确定。
小皇帝是有一干自己的心腹的，这是他从兰台以老师许相的名义组建的一群侍郎，其中为代表的就是钟繇。
在和钟繇等人做了一系列的密谈后，他们将计划定为如下：
按照原定计划，在九月二十三日这一天，小皇帝将会带着朝庭百官，其中就包括何进，一起到白马寺迎玉佛入寺。
于阗人进献的犍陀罗玉佛给了小皇帝一个绝佳的借口。
而有了这个理由，刘备所率领的金吾卫就可以顺理成章的出兵前往白马寺参与防务。
到时候，只要等何进的一干党羽入寺，只要将大门一关，只刘备的金吾卫就能将这些人杀的一干二净。
计划就是这么简单粗暴。
……
在深深的宫室内，小皇帝刘辩正焦躁的走来走去。
他很烦躁，这种烦躁有身体的。
此前因为在西园狩猎中出了丑，刘辩回到宫内就开始苦练射箭，但因为他性子急，又急功近利，以至于手指都拉出了口子，现在就包扎着，但一碰就疼。
只是身体上的烦躁再如何也比不上心里的。
眼见着大事将近，他突然有点后悔了，不是因为他顾念自己这舅舅，而是想着要是收拾不住局面，那京都是真的要乱了。
所以他依旧在做与不做之间徘徊。
这个时候，御医入内开始给他的伤口换药。见伤口迟迟没好，这名御医小心翼翼的宽慰着刘辩：
“陛下，你日理万机，但还是要顺心顺意，这样伤口才能好的快。”
话是医者良心，是好话。
但小皇帝当即不耐烦了，呵斥了一句：
“勿要多言，换完赶紧走。”
于是御医再不敢说话，收拾药箱就退了下去。
而当外人都走了后，一直随侍在刘辩旁边的钟繇轻声说了句：
“陛下，你的心乱了，会让人看出反常的。”
是啊，今天的刘辩的确反常，如果是在往日，面对御医的话，刘辩即便再不耐也会微笑应着，而不是现在这样子。
而钟繇的意思是，现在正是做大事的紧要关头，一定不能表现出异常。毕竟谁知道宫内有多少太后、大将军的耳目。
刘辩也很明白，他叹了一口气：
“钟师，你说的对，朕现在的确得静心。但说起来容易做起来难啊，如今朝庭内忧外患，这让我如何能静？即便是静那也不过是自欺欺人罢了。”
钟繇知道自己这个学生早慧，做什么事都有自己的想法。他现在就是缺少了时间，假以时日必是汉室之福。
但也正是这个学生太有自己的想法了，然后时间又短，就显得做事很急切，这一点让钟繇很忧心，但也不好劝。
因为他太能理解小皇帝说的了。
如今关东朝庭在外部可以说是山穷水尽。
在外围地缘上，京都的北部河东和西面的门户崤函通道皆被关西一方给占据。
而在京都的南面，在南阳的方向是袁术占据，阻塞了荆州对自己的输送。而在东南方又是袁绍、张邈等乱贼。可以说，此时的关东朝庭就是被四面包围的，仅仅只有京畿的一片土地。
如果是一般人，可能已经对现在的时局弄绝望了。
但小皇帝却不这么想，因为他认为，这反而是他将袁氏给包围了。
在袁术的南方是荆州的刘表，刘表是他任命的，所以要想统治荆州顺利就必须跟着小皇帝走。
而在袁绍的南方是陶谦和刘繇。陶谦素来是关东朝庭的铁杆，而刘繇也是小皇帝任免的，是青州王系的代表。
然后呢？在袁绍的东方，虽然有他的盟友张邈，但也有小皇帝任命的兖州牧刘岱。
换言之，在关东地界上，忠心于朝廷的势力不说全面压制袁氏兄弟吧，但至少也是五五开。
所以对于外部形势的危险，小皇帝只是担忧但还没到那种坐立难安的程度。
真正让他焦心的就是内，就是他那个亲舅舅何进。
而想到这个事，他就联想到西园秋狩这件事。而一想到何进竟然敢登他的车舆他就气的胸口发疼。
不过，这份怒火未尝没有一部分是对自己露怯的害怕。
他懊恼自己竟然没能顶得住何进的压力，真的将弓箭递给了何进。
而一个王者是不能露出虚弱的，所以他一定要杀死何进，不然朝野上下以后没人再会将他当成一回事。
到时候，他刘辩就真的成了傀儡了。
从这里可以看出，刘辩接受的帝王教育是非常成功的，他很明白自己现在的权威是来自哪里。
权力到底是什么东西？它其实是一种人心。当人人拥戴你的时候，你就有权力。当人人都畏惧你的时候，你也有权力。
所以权力就是你可以以意志去影响、驱动甚至操控他人做事。
而想要让别人受你安排，至少有三种方式，而这也是权力的三种来源。
其中第一种，其实就是暴力，也就是我们常说的枪杆子里出的。这种权力来源是最原始、最粗暴但也是最直接的来源。
我不管你心里服不服，只要打到你服就行。然后有意思的地方来了，大多数人被威逼屈服后，反而会自己主动找理由为这种暴力去美化和包装。开始讲什么天命，讲什么德运了。
如汉家本是马上得天下，最后非得来一个赤帝子转世。
而除了暴力之外，另一种权力来源是程序，或者是惯例。
人类对于传统有一种本能的服从，因为惯例的因循总会带来稳定，可以给每个人都带来安全感。
所以一旦父死子继、兄终弟及成为惯例