返回

鹅的三国

首页
关灯
护眼
字体:
第594章 实用主义
保存书签 书架管理 返回列表
第594章实用主义 天师道众人以抬撵载着"先天师"衣冠遗物欢天喜地、趾高气扬返回道馆。 一些幕府官吏也跟随而去,黑熊也不加阻止,还派出百骑护卫"先天师"抬撵队伍。 现在冷静下来,对比狂热、气氛躁动的幕府群臣,黑熊才感觉这事情玩的有些过火。 法正也是神情严肃,一个问题必须要正视、先处理掉。 那就是是否正式在行政上承认天师白日飞升一事,一旦承认,天师道就有失控的可能性。 书阁之中,黑熊端坐上首,见之事,可是障眼法” 众人沉默,不敢点评真假。 黑熊又问:“此事若为真,幕府当何为” 法正微微侧身,没好气说:“君上,臣以为当上表行台,请封天师之位。” “臣以为不妥。” 坐在下首第一位置的孔融立刻反驳:“天子殉国,朝廷岂可再有天师” “那司直有何看法” “君上,臣以为可上表请赐尊号,这天师尊号万万不可轻授。如若给出,后患无穷。” 孔融根本不怕刚刚白日飞升的张天师,语气坚定:“小民无知,彼辈矫天师之名蛊惑万民,朝廷何以制之再者,兵解升仙乃张鲁,与其子弟、门人何干神仙中人,又岂会在意俗世名利之争” 说着,孔融起身转身环视众人,双手一摊:“诸位也见到了,某出言不敬,也不见张鲁惩戒,可见他是真不在乎。” 挤在外围角落里的射援也站起来拱手:“君上,张鲁有仁善之名,今行踪消亡,赐尊号、立庙宇使子弟门生祭奉则可,不宜轻薄,也不宜厚增。” 张昶也站起来,胡须白右臂指着门外天穹:“不妨先定尊号、立庙,再遣人祭礼以求雨。如若灵验,累加尊号不迟。如若不灵验,纵为神仙之流,于国于民无益,尊之何用” 见黑熊缓缓点头很是认可的样子,张昶落座后其他有意见的人也就闭口不言。 反正得罪神仙的话也让孔融、张昶说完了,他们没必要再干什么。 不敢得罪神仙,也不敢得罪大司马,闭口沉默就行了。 待张昶落座,黑熊就说:“张天师在汉中有教化山民之德,就上表请封昭化广德真人。他是阆中万户侯,就取千户食邑税租以供奉庙宇所用。析分余下九千户,由长子袭三千户阆中县侯,余下诸子各领千户,俱为乡侯。” 他扭头问左右:“他子女几人” 诸葛瑾回答:“回君上,有十子十女。” “倒是与我类似,那这样,长子三千户袭爵县侯,余下诸子各领五百户为亭侯,余下五百户给其长女,上表请封为君。” “此外在附近拨出五千亩山野,建立昭化庙,以供奉其衣冠。” 如果没有意外的话,以后会围绕昭化庙发展出一个繁华之所,能提供大量的收入。 这笔钱会越来越多,堪比大郡税收。 黑熊继续说:“昭化庙各项收益,转为畿内、近畿各郡治水之用,不得挪用。” “是。” 边上韦康捉笔记录,见其他人也没有补充意见,黑熊又说:“子瑜先生抽出时间,专司此事。我想张天师升仙,也乐于看到庙宇收益用来治水。这庙宇规格,先以县侯为例;留出扩建余地,若是祈雨灵应,就以公爵之礼扩建。” “臣领命。” 诸葛瑾起身施礼,这几年关中风调雨顺,祈雨之事倒是不着急。 见没有其他事情,黑熊也就解散了这场会议。 只是会议结束后,孔融就大步流星离去,直奔张鲁升天的那处屋舍。 门前两名卫士不明所以,就看着孔融抢先冲进去将张鲁躺过的地上草席一卷,夹在怀里要跑。 其他人碍于黑熊在后面,只能眼睁睁看着孔融离去,然后一拥而进,别说草席、纸张笔墨之类,就连桌椅都给瓜分了。 一些职位低的幕臣,进去后只能将青石地砖撬了。 黑熊扭头问身边的张定:“你不去拿一些” “要之何用” 张定忍不住笑了起来,抬头看天色将暗:“末将这就督促诸人,使他们补上所缺器物。” “不必了,每人罚款三千钱。” 黑熊说罢转身就朝后苑走去,张定快步跟上,让高俊感到奇怪。 不见黑熊反对,高俊就去准备晚餐。 返回楼阁,黑熊感慨:“难得这么清闲。” 张定则观察楼阁内摆放的盔甲,就问:“君上,张鲁这是何故” “他一心成仙,就如他所愿。” 黑熊将袜子脱了,整个人侧躺斜倚在上首虎皮矮榻,虎头内填充显得饱满,他左手垂在虎头扣着脑门,右手中出现一个桃子抛给张定。 张定双手接住闻了闻,舍不得吃就抓在手里:“经此之后,天师道信众势必泛滥。臣就恐来日祈雨时,若是应验,则后患无穷。”“有天师道在侧,也不失为好事。” 黑熊思索着未来变化:“道不辩不明。我还担心太平道内卷入太多泥沙,现在也不错,能为我筛选许多人。眼前就担心李封,这样吧,五月时绵竹驻军换防,你督率兵马前去换防,期间去看看李封。他若有变,能劝则劝,不能劝就算了。” 张鲁都飞升了,炼制金丹的李封自己吃金丹飞升也是很合理的事情。 益州的狂热求仙风潮很容易被煽动,别看李封不理政务,把一切都交给治中从事黄权处理。 可巴人群体中传道进展迅猛,已越过泸水向南中地区扩散。 很多部族首领、头人入道的要求很简单,就是要去拜见李封,获取李封的祝由术赐福。 祷告赐福仪式,各家都有,不算什么新奇手段。 甚至李封摆弄仪式,也确实以符水治疗了很多百姓的疑难杂症。 典型的就是小儿惊悸夜间哭啼这种仿佛撞邪的症状,参加集体祝由术仪式,的确有好转例子。 这在黑熊看来不过是集体精神暗示,就怕李封沉迷其中,认为自身拥有这类力量。 这还没有控制天下,内部就有了这类问题。 张定沉默片刻,就说:“蜀中本就痴迷神仙之事,好事者多,心怀诡异者也不少。臣以为此前青城山之事,就有贼臣推波助澜之故。” “我知道你的意思,未来事情恶化,也不是李封的本意。” 黑熊想了想,就说:“既然青城山有神仙踪迹,你也去劝李封。他若是有意,可领刺史之职,在青城山建立道观,以续老子庙道脉。我给他任务不难,今后青城山一脉要培养擅长医术的道士,以备军民所用。” “是,末将定与他说明白。” 这时候高俊引着人端来晚餐,他也落座,与几个亲兵坐在末席。 晚餐结束,天色黑透。 黑熊则取一套自己备用的中衣,一点白法力洗练后,当即在静室之中召出身形严重缩水的张鲁。 生前,张鲁身形饱满,三高人群。 而现在周身没有一点水分,很是干瘪,从面相上认不出一点生前轮廓。 指挥张鲁穿上中衣后,持续投入黑法力,晋升到四级时,终于眉目间有些张鲁的轮廓。 可体态健康匀称,与生前圆滚滚和蔼可亲的模样很是不同。 这让黑熊有些苦恼,这个样子出去,谁能认出来 不急于晋升五级,需要等昭化庙建好,有了泥塑神像和衣冠后,再拿一套相同形制的衣冠。 这样以后召出来的张鲁,才能与庙里的神像接近。 也想做个实验,如果昭化庙建好,道兵张鲁能脱离自己长期贮存于庙内,那说明道兵张鲁与该庙存在纽带。 这是脱离自己中转后,桃源器物与本世界的新纽带、联络节点。 思索着,他拿出备用的寿桃,递给张鲁。 他时刻留着两颗寿桃备用,今年的寿桃马上就要出现。 现在拿出一颗,也不怕其他意外事件。 寿桃是特殊资源,张鲁吃完后,形体更是饱满了三分,仿佛潜力也增加了。 黑熊抓着桃核,细细感受桃核与张鲁之间的关系。 当即召吕布进来,吕布接过桃核就坐到雕刻室。 不等它动手,黑熊又取出一颗血桃给张鲁,张鲁很快吃完。 血桃桃核与张鲁之间的联系很弱,但已经可以做启动信号。 寿桃桃核做指挥信号、血桃桃核做启动信号。 雕刻两枚令符,掏空后镶嵌桃核。 然后打磨令符,形成彼此镶嵌的豁口。 当两枚令符对合后,启动信号的血桃核激发寿桃核,就能完成傀儡道兵的授权激发。 很快吕布雕琢完毕,还拿木油保养两枚令符。 黑熊左右手各拿一枚,用白法力洗练,又分别感受着与道兵张鲁之间的联系。 然后就开始编制指令,不需要多么复杂,无非就是激活后,进行跟随、站立、攻击目标……相对复杂一点的巡逻指令则取消。 拿着合拢在一起的令牌,自然不能用语音指令,令牌感受不到,张鲁也感受不到。 唯一能用的就是动作,抓着令牌做出固定的动作,令牌与道兵张鲁之间形成有效的位移信息,以这个做指令识别。 等昭化庙修好,把张鲁升到五级。 内罩锁子甲,外穿八卦姜黄紫绶道袍,脚踩皮靴,怀抱拂尘,背插双手汉剑,大概就是今后很长一段时间的固定造型。 出门不穿内甲的道士,算什么正规道士
上一章 目录 下一章