望着节节败退、士气全无的九黎部族，黄帝高呼：“蚩尤已亡，其余投降者不杀！”九黎部众在蚩尤身死的那一刻已心生恐惧，此刻听到黄帝的宽恕，纷纷丢弃武器，向他投诚。
黄帝仁慈，考虑到同为人族，对九黎部族并未赶尽杀绝。"老师，蚩尤尚未彻底死去，还需补上最后一击。"黄帝从空中降落到斩杀蚩尤之处，广成子提醒他。
黄帝本欲祭起番天印，却又皱眉阻止：“老师，已无需再杀，此战已胜，不必赶尽杀绝。"
"来人！”黄帝下令，“将蚩尤的头颅、双手、双脚与身躯分别安葬，使之无法聚合，如此，蚩尤便无法复生。"
广成子见此情景，虽无可奈何，但显然心情不佳。
他感到这个徒弟似乎不再像以前那样听话。
涿鹿之战至此落下帷幕，黄帝大获全胜，成为了人族新的共主。
原本，还该有刑天挥动武器的故事，他的斗志始终不渝。
然而如今的巫族已非昔比。
蚩尤违背后土和祖巫的指令，自转为人族，妄图窃取人族的气运，以助自己成就祖巫身份，却最终失败被杀。
在这种情况下，刑天自然不会为他挺身而出，相应地，那位一代战神刑天的传奇也随之消逝。
黄帝登基后，继续掌管人族，他的治理使得人族日益繁盛。
最终，黄帝功德圆满，成为人皇，进入了火云洞。
黄帝之后，他的儿子少昊出生，少昊天赋异禀，能力超群。
原本他也有可能成为五帝之一，但由于亲近凤族，遭到众圣的排斥，因此未列入五帝之列。
少昊降生时，天空有五色凤凰飞临，象征着五行方位，他因此被称为凤鸟氏。
成为部落首领后，少昊让凤凰统管百鸟，燕子掌管春天，伯劳负责夏天，鹦鹉主管秋天，锦鸡则监管冬天。
此外，他还委派五种鸟负责日常事务，如教育由鹁鸪掌管，军事由鸷鸟负责，建筑由布谷主持，法律由雄鹰裁定，言论则由斑鸠掌管。
还有九种扈鸟负责农业，防止人民过度放纵。
野鸡则分别掌管木工、漆工、陶工、染工和皮工。
在少昊的统治时期，凤鸟成为族神，凤鸟图腾备受尊崇。
他的部族以鸟为名，如鸿鸟氏、风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏，共有24个氏族，构成一个庞大的以凤鸟为象征的人族势力，几乎统一了人族，即使未被众圣认可，也实至名归地成为了人族共主。
面对这种局面，众圣坐立不安，只好寻求凤族和林小阳的协商。
要么林小阳接受少昊为帝，借此积累功德，后续的四位五帝不再干预。
要么让少昊辞去共主，寻找接替者。
林小阳找到了少昊，询问他的意愿，但少昊拒绝成为五帝之一，反而请求拜林小阳为师。
见其决心坚定，林小阳收他为第二**。
少昊则把位置传给了自己的侄子颛顼。
颛顼继位后不负众望，在西方二圣的辅佐下，贡献巨大，创制历法，建立九州，领土东至蹯木，西至流沙，南至交趾，北至幽陵。
他以水德为帝，又称“玄帝”，功德圆满后，入驻火云宫，与三皇一道，稳固了人族的气运。
接着是帝喾，他是颛顼的侄子，在西方二圣的支
鲧死后，尧继续派遣人员治理洪水，但都未能找到有效的解决方案，问题持续拖延。
随后，尧将皇位禅让给舜，自己则进入火云洞，成为五帝之一，巩固了人族的运势。
舜继位后，在多宝道人的指导下，一方面选拔贤能，启用“八恺”、“八元”等人治理国事；另一方面，他巡视四方，整肃礼制，减轻刑罚，倡导人们“行厚德，远小人”，要求他们“刚毅而温和，宽容而坚定，公正而不苛刻，简约而不傲慢”，孝顺父母，和睦邻里。
在他的治理下，政令畅通，四方归顺，天下皆颂扬舜的功绩。
最终，舜接过了尧的使命，继续寻找合适的人选治理洪水。
在群臣的建议下，他决定起用鲧的儿子，大禹，来应对洪水。
大禹吸取了父亲治水失败的教训，改革方法，以疏导河流为主，利用水流顺势疏通河道，取得了显著效果。
然而，正当大禹为此感到欣慰时，却遭遇了妖魔作乱，妨碍治水。
在不死火山的深处，林小阳耳边回荡着系统的提示音。"叮，神级选择系统发布任务：赤尻马猴在淮水中兴风作浪，阻碍大禹治水，你是否协助大禹，收服赤尻马猴？"选项一：接受任务，可获得时间法则碎片一块。"选项二：拒绝任务，可获得空间法则碎片一块。"林小阳睁眼聆听，短暂愣怔后，元神迅速洞察天机，很快明白了状况。
赤尻马猴？即无支祁，洪荒时代四大搅局猴之一。
通晓阴阳，知晓人事，善于出入，避祸延寿。
据说这猴子因预感自身劫难，才出来兴风作浪。
最终，它被大禹擒获，囚禁于淮井，永世不得外出。
不知这算不算实现了它的愿望。
但林小阳思量，恐怕不算，这样的结局，即使不死，与真正的死亡又有何区别？置身于淮井之内，永世不得脱身，这便是永恒的囚禁啊！“系统，我选择一。"林小阳作出决定后，旋即寻找他的兄长孔宣。
只见孔宣的修为日益深厚，林小阳对他说：“兄长，那五位**的最终一员已现世，名叫大禹。"然而他目前正遭遇困境，还请你帮忙解决，同时教导大禹之事，还需兄长你出马，毕竟你经验丰富嘛。"孔宣听后无言以对，尽管林小阳的话语十分动听，但他总觉得林小阳是在推卸责任，将事情托付给自己。
不过，孔宣还是答应了。
能为他的三弟分担一些责任，他颇为乐意。"对了，兄长，那只猴子别杀，可以带回来，如果你喜欢，也许会考虑收他为徒。"林小阳再次叮嘱。"没问题，听你这么一说，这只猴子确实罕见，若有机缘，我自然不会错过。"孔宣笑着回应。
离开不死火山后，孔宣径直前往淮水，果然在那里看到一只猴子在河中兴风作浪，嚣张无比。
周围有几位大罗金仙包围他，却被一一击倒落水，显得狼狈不堪。"好家伙，这本事不凡。"孔宣隐藏在云端观察，发现那无支祁使用的是镔铁棍，且擅长操纵水流，实力之强，孔宣认为只有水之始祖共工才能与之匹敌。
孔宣不禁产生了赏识之意。
这时，淮水中的无支祁似乎察觉到了什么，目光中闪烁神采，看向孔宣所在云端。
他隐约感觉到了孔宣的窥探。
孔宣不再隐藏，现出身影，身着青衫，面容儒雅，两手空空，更像是一位书生而非修道之人。
无支祁先是露出严肃的表情，随后大声问道：“何处高人，敢与我一战？”孔宣降下身形，来到无支祁面前，笑道：“我是凤族的孔宣。"听到孔宣自报家门，无支祁面色骤变，他明白孔宣的声名。
毕竟此刻的凤族，威震一方，无人不知无人不晓。
而孔宣作为林小阳的兄长，在地皇年间曾是帝师的身份，无支祁自然清楚他的实力。
他只是一个普通的大罗金仙，怎会让孔宣这样的高手为之震动？无支祁陷入了进退维谷的境地。"无支祁，关于你的来历，我已经从我三弟那里得知。"孔宣开口道。
无支祁闻言，脸色剧变，惊呼：“我的来历是什么？"连凤尊都想要对付我吗？”孔宣摇头笑道：“你不必惊慌，无支祁，我三弟告诉我，他不杀你，只是带你回去。"带我回去？”无支祁眼中闪过一丝惊喜。
他为何要搅局，妨碍大禹治水呢？难道是因为在其中瞥见了自己的生存希望，所以才采取这样的行动吗？如今听孔宣所言，自己竟被南方凤尊留意到了？由于重视自己，凤尊特地派孔宣来收纳自己？“确实如此。"孔宣道：“因此，无支祁，你该如何抉择？是要继续阻碍大禹治水，还是随我前往南方？”无支祁立刻深深行礼道：“多谢道尊仁德，无支祁愿意前往南方。"很好。"孔宣爽朗笑道：“那我再给你一个选择。
无支祁，你是否愿意拜我为师？”无支祁愣了一下，随即欢喜地拜道：“**无支祁，见过老师。"孔宣收纳了无支祁，淮水之乱旋即得到了解决。
大禹连忙前来致谢。
孔宣索性也将大禹收纳门下，至此，孔宣门下已有三位**。
大**自然是神农，二**是无支祁，而三**则是大禹。
孔宣让无支祁协助大禹继续治水。
毕竟无支祁擅长操纵洪流。
果不其然，有了无支祁的协助，大禹治水更为顺畅。"
在治理水患的年代，大禹跋涉山川，渡过河流，手持测量工具，从西向东，逐一测量地形高低，设立标志，规划水流路径。
他带领着治水的人民，足迹遍布各地，依据标志，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通河道，引导洪水入海。
大禹为了治水，绞尽脑汁，不畏辛劳，从不懈怠。
他亲率百姓风餐露宿，三次路过家门口却未曾停留，整日泡在泥水中疏浚河道，将积水导流入江河，最终导向大海。
经过多年的努力，终于取得了胜利，消除了中原洪水肆虐的灾难。
因这份赫赫功绩，在舜退位之际，大禹得以继承帝位，成为三皇五帝的最后一位君王。
大禹在治水过程中几乎遍历了全人类的土地，对各地的地理、风俗和物产了如指掌。
于是，大禹登基后，重新划分天下为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州，并规定各州的贡品种类。
他还创立了夏朝，开创了人类历史上的第一个国家，以阳城作为首都，都城之外五百里为甸服，再往外五百里为侯服，三百里为绥服，再往外五百里为要服，最外五百里为荒服。
甸、侯、绥三服各有不同的贡献或义务，要服则要求接受管理，遵守法制，荒服则根据当地风俗自治，不必强制执行朝廷的政令。
大禹修订历法，命名为夏历，以建寅之月为正月。
夏朝建立后，大禹在涂山聚集诸侯，召开大会，反思自身过失。
大会当天，他身着法服，手持玄圭，立于高台之上，四面八方的诸侯按各自封地方位排列，向大禹深深行礼，大禹则回礼致谢。
礼毕后，大禹对诸侯们说：“我德行浅薄，才能有限，不足以服众。
今日聚会，旨在接受诚挚的批评、劝导，让我知错并改正。
我辛勤劳作，治理洪水，虽有些微功劳，但我始终警醒自己切勿骄傲。"他还引用天帝的话：“你不自夸，天下无人能与你比能；你不自傲，无人与你争功。"他诚恳请求，如有我骄傲自满之处，望直言相告，否则便是对我仁德的忽视。
诸侯们见大禹如此谦逊，原有的疑虑消散，纷纷心悦诚服。
涂山大会后，诸侯们为表敬意，常将青铜献给阳城。
随着贡品逐年增加，大禹将这些青铜铸造成九个大鼎，分别代表冀州、兖州等九州，鼎上铭刻各地山川特产及珍禽异兽。
九鼎象征着统一，豫州鼎居中，象征中心地位。
九鼎齐聚阳城，彰显大禹为九州共主，天下归一。
九鼎铸成之际，又有九条真龙显现，它们是祖龙九子：囚牛、睚眦等。
龙子们贡献精血融入鼎中，使九州鼎更显神奇，承载人族与龙族的气运。
若共同激发九鼎，能形成强大的结界——九州结界，守护人族，抵御外患。
大禹铸鼎完毕，功德圆满，成为五帝中的最后一帝，入住火云洞，稳固人族运势。
在他退位前，将帝位传给了群臣推举的益。