“圣人言：士不可以不弘毅，任重而道远；仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
“圣人又言：君子不器。”
轰隆隆！
两句圣言，犹如洪钟大吕般奏响，它像是大道天音，又好似玄妙至理，浩大而又深奥。
天花乱坠，地涌金莲。
各种异象频生，有金乌横空，有真凰起舞，有金色莲花扎根虚空，传出大道和鸣声…………甚至于，连那高悬于天宇的诗词都为之而舞动，为其恭贺。
文道颤。
儒道吟。
这动静，不可谓不大。
苟且看呆了。
他一时之间，还真的难以将此时此刻的孔秋，跟平常那个爱看书，爱跟他拌嘴的臭小子，给联系在一起。
“此时此刻，小白脸，好帅啊！”苟且呢喃自语道。
此时此刻。
孔秋得圣言加持，他在发光，他在发亮，他好似真的化作了圣人。
祂伟大，祂神圣。
祂是文道的代行者，祂是儒道的创始者，祂是“文圣”，祂是“至圣”，祂是“至圣先师”，祂是“万世师表”…………
“果然，此方世界，亦有《论语》。”
“不过这动静与威能，这便是正统儒道行修者的法与道嘛？口含天宪，言出法随！！”
顾墨目光微凝。
这还是他第一次，见到正统的儒道修士，口含“圣言”，言出法随。
世人皆说，儒家修士不擅争斗。
事实不假。
可是，那得看谁。
身为正统孔氏一族的嫡脉，孔秋光是这几句“圣言”，就足以让他在同辈天骄之间，不落下风。
要知道。
圣言，圣言。
圣人之言，一言一行，皆暗合大道。
不是说，你看了，你读了，你就会了；也不是，你会了，你就能施展了。
读书得读透，要领悟其中真谛与道理。
不然，就如那《圆月弯刀》中丁鹏所讲：“有的人，纵然神刀在手，也成不了刀中之神。”
圣言，亦然。
“好一个，士不可以不弘毅，任重而道远；仁以为己任，不亦重乎？”
“好一个，君子不器。”
顾墨直接赞叹出了声。
孔秋的意思，他懂。
【士不可以不弘毅】
(士人要有着弘大的襟怀，刚毅的品格，才能推己及人，救人救世，进而兼善天下。)
【仁以为己任，不亦重乎？】
（行仁的使命是这样的伟大，把实现仁德作为自己的任务，难道不重大嘛？）
弘大的襟怀！兼善天下！仁德！行仁！
这都是很好的品质，而拥有这种品质的人，不该自嘲自己为“圣母婊”，他的行径，亦不该被世人骂作“圣母”。
【君子不器】
器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。
君子心怀天下，不该像器具那样，作用仅仅限于某一方面。
孔秋这是在点他，既有此能为，就该行能为之事，为天下、为苍生谋福祉，行君子道，做真正的“儒道龍”。
可对于这一点，顾墨是不认同的。
“君子有什么好的，君子能光明正大的出入教司坊嘛？可以？但得偷偷摸摸，切，偷偷摸摸还叫君子嘛？切。”
顾墨内心不屑。
“你这《论语》……”顾墨刚欲与孔秋探讨探讨《论语》，在此世，在他的孔氏一族里面，还残留着多少篇章，是不是圣人真迹。
如果可以的话，方不方便借阅一下。
嘶溜~~~~嘿嘿嘿~~~