“戴夫子，您已修出"齐"字，已然尽得"齐"字精妙，又何必再考学生。”
苏东山笑道。
戴过摇摇头：“东山，你既然修出本命字，应该知道本命字虽然修出，却未必能发挥出神通。”
苏东山反应过来。
本命字神通有四重，分别为白描、具形、形神兼备以及写意。
其一，白描，如作画不施丹青，只有本意雏形，能加速浩然气运转，却无法术、神通可以施展。
其二，具形，又叫着彩。
本命字则经过吸收与之相近之属的天材地宝之后可以施展法术，运转浩然气出现加成。
天资高的儒修或者本命字气象大的，甚至可以施展部分本命字自带的神通。”
其三，形神兼备。
本命字已然具备一种或数种神通。
修为高的儒修或者本命字气象足够大的，运用此种神通，可造就天时、地利气象，改人心向背。
其四，为写意。此时的本命字归于道，一字通万法。
这一层的本命字可以囊括所有与之相关的道、法、神通。
真正可以做到一字出，万法破，神魔辟易……
苏东山修到现在，本命字不少，但都在具形层次。
能施展雏神通，也是因为本命字，完全是因为修出的本命字气象足够大，又有三花加持。
否则他的本命字现在一个个都算在第一阶段白描。
一来是他穿越到现在不到一年，一直忙着提升境界。
压根没时间提升本命字品秩的事。
二来是境界不够，体内浩然气不够，本命字品秩太高也无法支撑消耗。
事实上，其他儒修动辄几十上百年，甚至几百年如一日都只能打磨一个本命字。
要苏东山一个穿越不到一年时间的人去提升本命字品秩，实在难办。
更重要的，是他在书院一直“麻烦”不断。
好不容易老娘出面打退了魔族中人，却又被亚圣、字圣送出来修“水”字。
四个字概括他的状况——一直很忙！
“戴夫子是……”
“我现在已经九品，本命神通却始终停留在白描品秩，想要提升，却颇觉茫然。”
戴过拱手，“所以东山贤侄不必过谦，若有计较，但说无妨。”
“这……”
苏东山松了一口气，原来是这样。
“戴夫子稍等，容我思量一番。”
“不急，我可以等。嗯，各位也可以等。”
众人纷纷点头。
都是书院同窗、同僚，又都是受戴过安排才得以听讲，能多一场本命字的分享心得已然是机缘，又怎会有意见。
众人纷纷摆手，示意苏东山但说无妨。
戴过似怕苏东山藏私，取出一把折扇，双手奉上：“东山贤侄，此扇名为风雷扇，道门炼器宗炼制的扇骨，以罗仙宗的云丝经线炼制的扇面……”
有人叫道：“老戴这是下了血本啊，这可是后天灵宝。”
苏东山大为触动，这戴过当真舍得下血本！
他连连摆手：“戴夫子不必如此。”
戴过面露诚恳，坦然笑道：“没说一定给你。”
苏东山哑然失笑。
这戴过，有意思！
他开始认真思索。
良久之后才试探问道：“戴夫子以为"齐"字何解？”
众人纷纷颔首。
这苏东山虽然年纪小，却深得儒家授业、解惑精要。
且解惑方式也是如此简单——问答。
问，知其“知”与“不知”。
如此才能答其“不知”。
不似有些人做夫子，只知道讲自己知道的，一股脑儿地全灌出去，压根不管旁人知道什么，不知道什么。
这样的夫子讲课，往往听的人昏昏欲睡，讲的人浑然不知。
以问答方式解惑的，首要条件就是知道的要比求解的人多。
而且要多得多！
知其知，知其不知。
非有大学问、大自信者不可如此。
苏东山虽然口称“学生”，却在不经意间流露出自信。
“真才实学！”
众人对视一眼，纷纷点头。
才学如此，天分如此，待人接物还是如此，真的是生子当如……算了，自家祖坟未必能冒那个青烟。
“齐，禾穗齐平，象形而出。初为三穗齐平，其根不一，为表"齐平"之意，"齐"字中有二线，以示"水平"之意……
"齐"字可衍生为"治理"之意，是以有"起家治国平天下"……
刚才听你说"平"，我心生猜测，我的本命字"齐"字是否气象太小，不如"平"字。
否则如何不是"平家治国齐天下"？”
苏东山点头。
能修出“齐”字，足见戴过对“齐”字是有独到且深入见解的。
而且他发现戴过说了那么多关于“齐”字的见解，已然触及了某些根本。
如此一来，自己就不用担心会出“意外”了。
想到这里，他微笑点头，以示肯定。
“戴夫子所说不错，"齐"有平意，"平"也有齐意。我刚才听夫子所言，深有同感。
但我也有个疑惑，"齐"为何是"齐"？”
“这……”
戴过一愣，随即眸中泛起精芒。
这问题看似刁钻，实则深奥。
恰如问人为何是“人”，而不是牲畜一样。
这个问题有点深奥啊。
能问出这个问题的人肯定是有自己答案的。
而那答案，有极大可能对自己有帮助！
戴过躬身执弟子礼：“请东山贤侄教我。”
众夫子正襟危坐，看向苏东山。
没有因为戴过突然大礼而有异议。
本命字、大道登顶，便是认作义父都可以的！
苏东山不再卖关子，直接揭晓答案：“不齐而齐。”
“不齐而齐？”
戴过眉头紧锁，时而迷惘，时而欣喜，最后看向苏东山，面露恳切。
苏东山笑道：“禾穗齐平是平，平从何来？因有"不齐"，所以才有"齐"。
如山有高低，水有深浅。
因其高，方有低。
因其深，方有浅。
如兵法有问"地卒平齐，合而北者，何也"，即为"相当，持平"；
《大礼.治学》中有言"欲治其国，先齐其家"，即为"整治"；
《大礼.述象》中有言"地气上齐，天气下降"，即为"上升"，又作"跻"；
我儒家文圣一脉韩寔作《定法》中有言"夫匠者手巧也，而医者齐药也"，即为"调配"，又作"剂"……
为何要"整治"，为何要"上升"，为何要"调配"，又为何要"剪断"……
皆因为国不齐，气不齐，身不齐，毛不齐……
夫子以为如何？”
众人听得纷纷侧目。
《字说》、《大礼》、《定法》这些都是儒家圣贤所作。
在他们看来乃是儒家内部文脉不同，是以主张也不同。
他们都是治学、修儒多年之人，竟没想过可以以更高的视角去看待这些问题。
一夫子不由感慨：“今日听苏小夫子说"齐"，方知我等见识如在平地，苏小夫子如在山巅云端，直让人生出见贤思齐之心。
苏小夫子……嗯？”
这夫子忽然顿住。
不止是他，在场所有夫子都愣住了。
包括戴过。
因为在苏东山身后隐隐化出了三颗麦穗。
戴过头脑轰鸣：“这，这……这是当着我的面夺走我的本命字？”
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