他哭了，哭得最后没了力气。
他抱着那具尸体，随后缓缓跪坐了下去，他摸着花木兰的头，他的头埋入了她的脖颈，却猛地抬了眼睛，眼睛闪过一丝狠戾：“传我旨意，花木兰此人，从此无人可提起，不得记入史册，违令者斩。”
他之后或许也真的因为这个原因，灭了崔浩全族。
他将花木兰送回了家乡，那个她已经数十年没回去的地方。
自从花木兰朝堂自刎之后，他也似乎变了一个人。
他脾气越来越不好了。
此时，天下也已经太平。
如今的佛教已经成为大众信仰的宗教，而如今的道教却是在走下坡路。
崔浩终于是瞧不下去了，他从小便博览群书，信仰道教，他对佛教并无好感，他觉得，佛教这种宗教简直无病呻吟。
他经常在拓跋焘面前道佛教“为世费害”。
武威去世前三年，也就是太平真君五年(444），太武帝下诏限制佛教，说佛教“假西戎虚诞．生致妖孽，非所以壹齐政化，布淳德于天下”，禁止王公以至百姓私养沙门。
他对佛教厌恶到了极致。
原因很简单，第一是花木兰信佛，可是却并没有得到好报，第二便是，他只信自己。
拓跋晃这时候已经十六岁了，也已经成了婚。妻子是柔然郁久闾氏，河东王郁久癌毗的妹妹。太平真君元年（440），郁久闾氏生下拓跋濬。
当时是拓跋晃监国秉政。
他相信义父若在，定不会让父皇如此对佛教的，他也一向笃信佛法，再三上表。
但是拓跋焘不曾采纳，但是拓跋晃言辞凄切，让拓跋焘动了情。
拓跋焘因为拓跋晃的近乎哀求，应当是心软了，他也就睁了一只眼闭一只眼。
却不想第二年（445），路经长安，正准备去寺庙休息，却是发现了大量兵器造酒器具、财物和窟藏妇女。
这些沙门完全是摈弃了佛教，用宗教的幌子来造反甚至是行奸，淫之事，实在是太过分。
拓跋焘怒了，他终于做了一桩千古错事。
其下诏大规模灭佛，诛杀沙门，焚烧寺院经像。
虽然拓跋晃监国秉政，抗旨缓宣诏书，让很多沙门闻讯远逃，部分经像得到隐藏，但北魏境内还是有大量僧尼被杀，寺院佛经毁灭殆尽。
拓跋晃从不喜宗爱。
因为他知道，他私底下做了什么。
宗爱自然也是看不顺他，经常在拓跋焘面前说着拓跋晃的不是。
这时候的拓跋焘身子已经很不好了，因为他经常头疼，他的药都是由宗爱负责，喝药却不见气色，有时候甚至连人都认不清，有时候脾气连自己也控制不了。
终于拓跋晃宠臣仇尼道盛因宗爱谗言所杀害，宗爱更加肆无忌惮，一连哄骗拓跋焘连杀拓跋晃麾下十多名官员。
拓跋晃痛极昏倒，惊悸成病，不久身亡，年仅二十四。
拓跋晃死后，闾氏悲痛万分，没过几年，也忧郁而死。
拓跋焘在这个时候已经清醒了过来，他不再喝宗爱送来的药酒，他总觉得拓跋晃死因很奇怪。
他下了榻，他喘了许久，他觉得有些头重脚轻，他想查儿子的死因，却瞧见了宗爱，他进了屋子，他手中握着一把匕首。
史书道：
废佛后不久，寇谦之病死，崔浩后来也因撰《魏史》，书中蔑视胡族而遭腰斩，其族人被诛者百余人。废佛后六年，太武帝驾崩，文成帝即位，下诏复兴佛教，佛教才又逐渐恢复发展。
在拓跋焘心里，兄弟一直是他的逆鳞。
这是一对跨越性别的兄弟，
她身份被别人发现，他便杀，
他想，他一个皇帝，肯定能护住她的。
他希望她能归隐，
幸福地离开这里。
但是他终究没有护住她，
她最终还是死在了他面前，
她为了他的声誉，自刎在朝堂之上，
用死堵住了悠悠众口。
他疯了，从那一刻，
他灭佛，只为了证明，
信仰这种东西根本就是毫无作用的，
它终究是没有让她活下来，
那么留着还有什么用。
他昭告天下，
无论所有人不得提起这位将军的名字，
史官也不得记载进史册，
他害怕，
之后的人们就如现在的人们一般，
愚昧不堪，
那么怒目冷对看着她冰冷的墓碑，
他们一直说着她不守妇道，
或者是嫁不出去的老姑娘。
他心疼。
他宁愿她安安静静睡在那里，
不会让所有人知晓，
直到沧海桑田，
时间尽头。