在唐代的时候，人死之后，一般古人会把他生前的一些用过的事物的外形，烧制成唐三彩来陪葬，表示对逝者的尊重和怀念。
这种物品也被就是传说当中的明器。
在很久以前，大部分人认为唐三彩是难登大雅之堂的殉葬物。
很少会有人将其收藏，更加不会摆放在自己的个人收藏馆中。
直到近年来。
说起来也觉得有些荒诞。
真正把唐三彩的价格炒起来的，其实是外国人。
外国人对于唐三彩的神秘怪诞的造型非常感兴趣，他们根本就不怕什么陪葬品，反而被其绚丽多彩的外形所吸引，竞相出价收购。
唐三彩的价格一度被炒到了非常高的程度。
这时候民间收藏家才注意到唐三彩的研究价值。
但那段时间，也就是民国初期左右，大量精美的唐三彩陶器，因为价格的原因被外国人买下，成为了欧美富人阶层流行的室内家居摆设。
这股热潮，至今仍然在延续。
而从那时候开始，华夏的收藏家也认识到了唐三彩的作用。
只不过他们对于死者的陪葬品仍然存在一些忌讳，很少会直接摆放在家庭当中作为摆设。
而是会在地下室设置一个收藏馆，把一些明器摆放在里面。
经过了一段时间的熏陶，再加上科技也在逐渐发展。
人们对于明器的忌讳，也在日渐消弭。
被人们褪去偏见的唐三彩，也正式成为了华夏收藏家的收藏对象。
当然，也只有平民的唐三彩民间才可以进行流通，帝王陵出土的唐三彩，由于其艺术价值以及历史意义，是国家保护级文物。
至于其独特的外形，其实也就是镇墓兽。
镇墓兽的概念，最早出现在战国时代，特别是流行于魏晋至隋唐时期。
但这一传统，在五代以后逐步消失。
其实这也是一种偏见，在唐朝时期，镇墓兽是唐明器陶塑中的重要类型。
广泛存在于各类墓中。
顾名思义，镇墓兽的作用，就是驱除邪魔，保护墓主灵魂。
其形象之所以怪异，是因为往往采用想像与现实世界的动物融合而成。
比如眼前的这一具镇墓兽唐三彩甬。
就长着鹿角，怒目圆瞪，还张口吐着舌头。
看得人就觉得心里有些不适。
更为夸张的是，这怪物的背后还长着一对翅膀。
其实华夏才是各类怪物文化的发源地，在《山海经》当中就提到过很多离奇的怪物。
镇墓兽就是文化的融合。
最早发现的镇墓兽，是战国时期的古墓。
从里面就挖出了一个木制漆饰，便是造型抽象的镇墓兽。
唐代时期的唐三彩和镇墓兽相结合，更是华夏史上塑像艺术中浓重的一笔。
将具奇幻色彩的创意和当时巅峰的制陶技术完美融合，既展现了当时人们对神灵的敬畏，同时也传承了唐代对于灵魂的认识，让唐代精神和视觉审美观念延续了下来。
这具雕像，有必要将其拿下！