赵旻虽已可自如行走，但在伏寿淫威之下，其人只字不敢提出宫城之事。
于是乎，赵旻只好乖乖在宫城中，一边陪伴老婆孩子，一边与卫府在许都仅剩的几名掾属制订明年的计划。
昨夜赵旻刚刚与步练师激情大战一番，清晨伏寿便带着一对龙凤胎儿女赶了过来。
当然了，伏寿打的是请赵旻教导皇子的名义。
尽管伏寿如今愈发不将刘协放在眼中，但佳人行事还是一如既往般滴水不漏…
伏寿越来越像赵旻。
赵旻抱着女儿逗弄、伏寿则正在给儿子喂奶，两口子紧紧偎依着，有一搭没一搭地闲话家常…
当然了，所谓“家常”，诸如此类：
“夫君，荆州四郡皆已得手？”
“不止，兴霸尚且夺江汉水师数百艘巨船，此外，伯绪先生不日将至，嘿嘿，荆州流寓士人将皆投入我麾下。”
于是，芳心欢喜的佳人，赏给爱郎一个香吻。
佳人复又问道：“夫君，凉州、益州又有何大事？”
赵旻笑道：“冉叔即将满载而归，凉州工坊皆已投产，此时凉州士人应已赶赴二关，形势一片大好；
益州方面，晚稻已近丰收，待来年，配合占城稻，益州必可实现水稻一年两熟，据子山称，益州士民皆安居乐业，形势同样一片大好。”
于是乎，佳人再次赏给爱郎一个香吻。
经过赵旻近两年的努力，本支离破碎、日薄西山的大汉，如今正焕发出勃勃生机。
二人的一对龙凤胎宝宝，似乎也受到了他们父母情绪的感染，“咯咯咯”笑个不停。
一家四口正其乐融融之时…
不速之客孙权骤然赶来。
“少君，令君、孙仲谋求见。”
赵甲的声音，远远传来。
伏寿微微一惊。
赵旻则大惊失色。
夫妇二人对视一眼，心中皆一沉。
赵旻将女儿交给老婆，霍然起身道。
“阿甲，我出门相迎。”
伏寿此刻正在房内，以荀彧之智，其人不可能察觉不到异样。
所以，赵旻只能出门迎二人…
正好，赵旻可借此良机出宫城。
待见到一身孝服的孙权时，饶是赵旻已做足了心理准备，其人仍难免悲痛欲绝。
赵旻热泪盈眶、语气哽咽道：“令君、仲谋，不必多言，先随我入宫觐见天子。仲谋放心，我必保你继承吴侯之爵位。”
少顷…
正与王贵人卿卿我我、你侬我侬的刘协，便有些不情愿地来到承光殿。
自打赵旻发动舆论战，用“大字报”让袁绍狼狈不堪时起，刘协便似乎认命了一般。
刘协如其人那天杀的老爹汉灵帝刘宏一般，躺平享受起纸醉金迷、奢靡无度的生活。
反正他花的是赵旻的钱，丝毫不必为此心疼。
反正有赵旻攻伐、治理天下，也不用他刘协费心。
这既是伏寿越来越瞧不上刘协的原因之一，也是伏寿在宫中逐渐一手遮天的原因所在。
宫中宦官、女官、宫娥都能看出来，赵旻似乎有些怕伏寿…
他们不知道，赵旻其实不是怕伏寿，而是疼老婆。
言归正传。
摘剑脱靴的三人向刘协行礼完毕后，刘协见孙权一身孝服，又见赵旻痛哭流涕，心中只觉痛快无比。
赵旻的强援孙策，终于死了！朕心甚慰！
刘协不知道的是，该占的便宜，不该占的便宜，赵旻实际上都占了个遍。
于是乎，当自我感觉良好的刘协听赵旻哽咽着说“陛下，江东今实不宜再生变故，否则百姓将颠沛流离、战乱亦将再起，故吴侯之爵位，愚以为应由孙仲谋承继”之时…
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老泪纵横的吴老夫人缓缓颔首。
“有劳张夫人。”
赵大娘干脆利索地取出信纸念了起来。
待赵大娘念到“旻弟，为兄便将大乔、阿绍、三名女儿托付于你，你务必纳大乔为妾、且好生抚养为兄子女长大成人”之时，院内再次哗然一片。
超级奶爸赵旻，原本正安抚哇哇大哭的小毛孩儿孙绍，闻言登时愕然。
苟哥下意识地看向如雨后海棠一般的大乔，正巧迎上佳人那凄楚又无助的目光。
苟哥不着痕迹地将自己的视线，转到自己正抱着的孙绍身上。
苟哥轻轻摸了摸孙绍的头，语气坚定道。
“甚善！阿绍，今后你便与桥氏跟随姑父如何？”
孙绍哭着问赵旻。
“大人，阿父今后尚可归来否？孩儿甚想念阿父！”
赵旻含笑颔首。
“阿绍放心，十年之后令尊一定归来，届时阿绍定要做一名顶天立地好男儿！让令尊对你刮目相看！”
【作者题外话】：这一章，咱们说一说孙权。
魏蜀吴三主中，孙氏出身最为寒微。
富春孙氏的“瓜农出身”、见诸多方材料。
自陈寿的“孤微发迹”到南朝的“种瓜自给”，流传二百余年。
这为其称帝之路，造成了严重阻碍。
安重荣有言：“王侯将相宁有种乎？兵强马壮者为之耳。”
此话无疑是破晓真谛。
陈涉、汉高、明祖、李闯之徒，无不是“崛起布衣，雄霸当时”的枭人。
虽说“尘埃中未可识天子”，但汉末三国“自有国情”。
彼时门阀当道，笃信天命；
因此“不怕不识货、就怕货比货”。
孙氏孤微发迹，固然可以附会成“斩蛇平天下”的“布衣将相”故事。
但也需要参考同时代的其他僭越者。
魏国奠基人是曹操，太尉曹嵩之子，中常侍曹腾之孙。
其家三世二千石、家资巨亿。
且曹操以“清途”出仕（议郎），亦历位二千石（东郡太守、济南国相），在三国君主中，起点最高。
曹嵩时赂中官及输西园钱一亿万，故位至太尉。--华峤《后汉书》
光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相……久之，徵还为东郡太守。--《魏书一武帝纪》
蜀国奠基人是刘备，景帝玄孙、贵胄之后。刘备是个“出于宗室、而生于贫贱”的矛盾体。少年时落魄到织席贩履，但也借“宗族资助”而游学洛阳。
备固贫贱，但宗室身份是可以确定的。即使魏国人也并不否定其“远支宗亲”身份，只是称其为“临邑侯后裔”。
（刘）备本临邑侯枝属也。--《典略》
东汉末期虽然王纲崩毁，但宗室还是很有几分号召力。
比如荆州牧刘表、益州牧刘焉、扬州牧刘繇、以及兖州刺史刘岱，皆宗室疏亲。
相较之下，“种瓜自给”的富春孙氏，便显得尤为难堪。
孙氏种瓜自孙钟而始，且种瓜之前便已经“家贫如洗”。
而孙钟一说为孙坚之父、一说为孙坚之祖父。
虽未详孰是，但孙坚“发自孤微”是可以确定的。
孙坚之祖名钟，家在吴郡富春，独与母居，性至孝，遭岁荒，以种瓜为业。--《宋书符瑞志上》
坚父名钟，因施瓜供异人而获吉地。--《异苑》
这也是孙坚、孙策发迹过程中，屡次被士族鄙视为“武夫”的现实来由。
（王）叡先与坚共击零、桂贼，以坚武官，言颇轻之。--《吴录》
彼时取士的前提条件是“经明行修”。
即通晓儒教经典（最好是家传经学），同时“有德有名”（这与乡闾清议挂钩，往往被大族垄断）。
富春孙氏，很明显不具备这种条件。
孙氏在吴郡乡里、虽小有势力，却也无甚根基。
遍览《吴书》，只能搜罗到孙静（孙坚幼弟）曾募部曲百人助战。
且孙坚旧部，普遍来自外州。
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如程普、韩当是幽州人、黄盖是荆州人等等。
程普字德谋，右北平土垠人也。--《吴书十程普传》
黄盖字公覆，零陵泉陵人也。--《吴书十黄盖传》
韩当字义公，辽西令支人也。--《吴书十韩当传》
甚至孙权称帝后，孙坚之庙未设在老家吴郡，而是设在荆州长沙，即孙坚昔日做太守的地方。
且天子追七庙，孙权却只追了两庙（武烈庙和桓王庙，即坚与策）。小说
孙权不立七庙，以父坚尝为长沙太守，长沙临湘县立坚庙而已。于建邺立兄长沙桓王策庙於朱爵桥南。--《宋书卷十六》
可知孙坚之父再往上，出身已经令孙权难堪，故索性隐而不表。
在汉末魏晋的大环境下，魏、蜀两国君主均源自旧日高门，独有孙氏发迹最短，出身最低，孙权确实不容易啊！
有道是：形势比人强，识时务者为俊杰。
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孙策死前为孙权留下的遗言，是分析江东问题最为有效的工具。
策临终说了三件事儿：
其一是深险之地未从；
其二是天下英豪在州郡；
其三是客籍侨姓人心不稳。
深险之地犹未尽从，而天下英豪布在州郡，宾旅寄寓之士以安危去就为意，未有君臣之固。--《吴书二吴主传》
这三件事可谓字字珠玑，精辟至极。
（1）深险之地指代“山越”，即逃避徭役而亡入山中的扬州百姓。
（2）天下英豪指代“扬州士族”及“宗帅”，他们控制着土地和人口，与“深险之地”的山越互为犄角。
（3）客籍侨姓，即避难扬州的“中原士族”，这批人对孙策诛戮吴郡、会稽的大姓，心存畏惧，时刻准备逃归中原。
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换言之，孙策死时，扬州可谓危机四伏。从庐江太守李术叛乱，以及宗室孙暠（孙权堂兄）“公开夺位”等丑事、便可看出彼时情况之险恶。
策亡之后，（李）术不肯事权，而多纳其亡叛。权移书求索，术报曰：“有德见归，无德见叛，不应复还。”权大怒。--《江表传》
策薨，权统事。定武中郎将（孙）暠，策之从兄也，屯乌程，整帅吏士，欲取会稽。--韦曜《吴书》
说得再直白一些，孙权继位之初，山越宗帅不服；扬州士族不服；外州士族也不服。甚至连同姓亲戚都不服。
更可畏者，是孙坚旧部在孙策死后、对孙权也不服。为此周瑜不得不主动行“君臣之礼”，以增权之“威重”。
是时（孙）权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。--《吴书九周瑜传》
情况败坏到这种地步，也不难理解，为何孙权在夷陵大败刘备之后（222），依然迁延观望，改元而未敢称帝。
孙权太不容易了！