张裕在感慨之后，再次叹了口气，正欲垂首返回屋中…
赵大娘在下午过来之时，已经盛情邀请张裕至赵府一同守岁，所以张裕准备回屋略做收拾。
然而…
张裕正要垂首之时，却猛然发现…
其人霍然一惊，当即再次仰起了头。
与此同时…
苟哥正在空旷的许都街头策马疾驰…
而今已是除夕夜，家家户户团圆时，街上空空荡荡才正常。
不同于望天感慨的张裕，苟哥而今的心情，可谓春风得意。
经过张裕泄露天机后，苟哥已知晓，自己应该如何加快一统天下之脚步。
唯一的小遗憾，只是苟哥的金手指来得太晚。
但无论如何，金手指迟到总比不到好。
即将行至卫府正门前时，苟哥骤然瞳孔一缩，猛然用力一拉缰绳、沉腰一拧，趁自己胯下大宛宝马一个人立之时，利落至极地滚鞍下马。
旋即，苟哥大笑着向正站在卫府正门前的三人行礼。
“而今天寒地冻，三位叔父何不进卫府？”
没错。
让苟哥骤然勒马下鞍的原因，正是站在卫府门前等候其人的河北三人组。
辛评上前行礼，淳于琼、辛毗二人忙不迭跟上行礼。
前者蹙眉道。
“卫将军，请上前一步交谈。”
苟哥当即凑到三人组的身前。
“不知仲治叔父有何指教？”
辛评压低声音道：“卫将军须加倍当心，天子恐有对卫将军不利之心！”
苟哥闻言，呵呵一笑。
“多谢叔父提醒，此或许为旻对天子供养不足之故，旻今后必加倍善待天子。”
辛评当即颔首、不再多言。
其人已知，苟哥实则始终在提防刘协。
淳于琼却犹在废话。
“从文，以我观之，天子恐因你开府专权而生怨，天子虽未明言，然则隐晦提出，侍中寺、尚书台而今形同虚设。
故我以为，天子之意为令自宫中出，从文须听令于天子。从文万万不可交权，否则恐有不谐之事亦未可知也！”
淳于琼说的…实则都是废话。
苟哥万万不可能归权于刘协，那是在找死！
遑论…
苟哥一直都有杀刘协之心，只是考虑到刘协的年龄、以及杀刘协的成本委实太高，所以苟哥改变了策略。
淳于琼虽然啰哩啰嗦、废话连篇，但苟哥能感觉出来，其人确实是在关心自己。
于是苟哥向淳于琼深施一礼。
“仲简叔父之言，旻必谨记于心！多谢叔父提醒。”
见苟哥如此听劝，淳于琼很欣慰。
苟哥仰首看了看天色，对三人组笑道。
“三位叔父随旻入宫赴宴如何？”
说着，其人给赵旭使了个眼色。
后者当即会意，向苟哥行礼后，便径直进了卫府。
河北三人组闻言有些踌躇。
他们哥仨刚刚装疯卖傻、好容易应付过去刘协，此刻再进宫…
这也未免太尴尬了吧？
尤其是…三人组还是跟着卫将军进宫的情况下。
对刘协而言，河北三人组如此做，不啻于打刘协的脸。
苟哥见状，再次呵呵一笑。
“三位叔父无需多心，如此一来，反而显得三位叔父磊落坦荡。”
苟哥这番话说得极为在理。
于是乎，河北三人组面面相觑、思忖再三之后，最终还是咬咬牙答应了下来。
这时，卫府一众臣属，也刚好被赵旭请出卫府，于是乎，河北三人组夹在同时属于卫府、朝廷之重臣中，浩浩荡荡地赶向宫城。
赵家别院的庭院之中，张裕仍在仰望天空…好吧，此时已是星空。
两刻钟之前，其人正要垂首之时，却猛然发现极其罕有之异象。
其人霍然一惊，当即再次仰起了头。
张裕眯起眼凝视着星空，愈观察，愈是心惊。
“五…五星聚！”
其人只见，太白星（金星）、岁星（太岁木星）、辰星（距太阳最近的水星）、荧惑星（火星）、填（音义皆为镇）星，这五颗夜空上极耀眼之星辰，此刻竟然连成了一条笔直的线！
简言之，金木水火土五星连珠。
在两汉时期，这是什么兆头呢？
五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。
摘自《史记之天宫书》
上一次五星连珠之时，是前汉吕后称制，也就是吕后当政；而在此之前，则是前汉太祖高皇帝，也就是刘邦登基。
吕后称制造成天下大乱；刘邦登基却是乱后之治世。
这足以证明，五星连珠不一定都是吉兆。
身为资深天文学家兼极品星相家，谙熟日月星辰、斗转规律的张裕，在仔细观察良久之后，心中已然有数。
其人自嘲一笑。
“妄以人心拟天心！由表求心，岂非本末倒置乎？哈哈，老夫实可笑也！”
自嘲之后，张裕摇了摇头，索性不再收拾，而是释然而又洒脱地大步走出院门。
不言而喻，经此一事，张裕对代表“天心”之表征的星相，有了更为深刻的感悟。
这种唯心之思想，只可意会，却难以言传。
但话说回来，唯心者，东方古有老庄，近有王阳明；西方亦古有柏拉图，近有康德、黑格尔、叔本华等人，这些思想家，无一不是反求诸心之贤人。
张裕在近距离感受到苟哥那隐藏于阴暗、狡诈、诡谋背后之悲悯，又目睹五星连珠此等天文奇观之后，其人原本便已登峰造极的占星术，开始升华为玄之又玄的大道。
一言蔽之，这确实是苟哥的金手指。
就在苟哥率臣属入宫、张裕洒脱释然赴赵府之时…
值此举国欢庆、万家团圆之佳节，却仍有不少人正在仔细观察，这百年难遇的天文奇观。
益州蜀郡，成都城内。
万家灯火、欢声笑语中，周群孤身一人，立于其人自建之观星高台上，一边仔细观察着异象，一边在心中反复推算，此异象究竟表征何事。
周群虽是巴西（益州巴西郡，不是足球王国巴西）人，但因其人久在成都城为官，是以其人早已迁至成都城，且与张裕为伴。
（群）於庭中作小楼，家富多奴，常令奴更直於楼上视天灾，才见一气，即白群，群自上楼观之，不避晨夜。
摘自《蜀书十二之周群传》
周群的占星术不及张裕，是以，张裕释然洒脱而去时，周群却仍在默默观察、推算。
蜀郡之中不乏占星师，是以，杜琼此刻同样在一片人间烟火气中，孤身探寻此异象之深意。
许都之内，亦有仔细观察、探索此异象之人…
以观星为职责的太史令王立，此刻同样在默默观察、记录“五星连珠”。
但不同于只有家中藏书的蜀郡士人，得天独厚的王立，一边观察、记录此天象，一边遍搜、查阅东汉历代太史令之手札，以求得知真相。
王立，便是建安元年（196）曾谄媚曹操、并大拍其人马屁的那位无节操太史令。
（王）立又谓宗正刘艾曰：“前太白守天关，与荧惑会；金、火交会，革命之象也。”
摘自张璠《汉纪》
意思是说：天下即将大变，而曹公身负天命。
东汉太史令，与太医令等同，皆秩六百石，且皆隶属于九卿之首太常…
也就是说，张仲景、王立二人的上司都是董昭，顶头上司都是苟哥。
区别在于，前者经常顶撞苟哥，而后者则经常谄媚苟哥。
入宫赴宴之人，当然不知，此刻正有无数星相家们在夜观天象。
他们只知，今夜必将热闹非凡。
【作者题外话】：接着上一章继续为您说。
通过亲身经历，曹操当然明白，“挟天子”不一定能够“令诸侯”，但一定会为自己招来非议甚至祸患。即使如此，曹操还是矫情忍性，没有对刘协下毒手。原因何在？
这是因为曹操需要刘协这块政治招牌，或者说，曹操需要维护皇权的神圣性。
而卫广来教授曾做过总结：导致汉末大乱的三大原因之一，正是皇权的去神圣化，也就是世俗化。
凭曹操的实力，废帝轻而易举；但废立的恶果，却是曹操所不愿承担的。
昔日董卓亦曾擅行废立（189），因此成为汉廷公敌。即使董卓后来“擢拔群士，平**人”，拼命向公卿士大夫示好，他还是被视作天下大贼。
（董）卓素闻天下同疾阉官诛杀忠良，及其在事，虽行无道，而犹忍性矫情，擢用群士。--《后汉书董卓传》
因此，曹操如果敢于废黜汉帝，就会坐实“汉贼”的身份。这对曹操而言是巨大损失，对刘备、孙权而言则是喜闻乐见的事情。
在此背景下，刘协虽然不安分，但只要刘协还是皇帝（哪怕是傀儡皇帝），那曹操便是大汉丞相，师出有名；刘协一旦下台，曹操便会沦为篡汉奸贼，千夫所指。
到了那个时候，即使曹操重新拥立一个刘氏傀儡，也无法洗刷身上的骂名。
昔日董卓废黜少帝之后（189），也照例拥立献帝，但他依然被视作巨贼，甚至连累献帝的法统受损。比如关东诸侯便骂辱献帝“无血脉之属，安可复信”。
（袁）绍复与（袁）术书曰：“前与韩文节（韩馥字文节）共建永世之道，欲海内见再兴之主（指拥立刘虞）。今西（指长安）名有幼君（指刘协），无血脉之属，公卿以下皆媚事（董）卓，安可复信！”--韦曜《吴书》
前事不忘，后事之师。有董卓的反面案例在前，曹操即使再反感、再痛恨刘协，也不敢将其废黜，避免授人话柄。
曹操没有废汉自立，还有另外一个原因。
下一章咱们继续说。.