伏寿的算计极深。
由方才之言可知，伏寿应该早就做好了这个打算。也就是说：
伏寿早就想让苟哥搬到宫城之中办公，以便白天一家四口团聚，以及夫妇二人夜间私会。至于赵府那群小妖精们…
你们哪儿凉快哪儿待着去，休要打扰我们一家人。
以上，便是伏寿的小心机。
但苟哥岂能尽如伏寿之意？
其人正要从容不迫地打消伏寿的这个小心机…
小刘嗣便开始了自己的表演。
只见小刘嗣向苟哥躬身作揖。
“大人，母亲大人所言极是！孩儿如今既已身为太子，便应及早向大人学习如何处理政务及军务。
大人若将衙署迁至宫城之中，孩儿便可在读书之余，观察大人如何处理一应事务，孩儿相信，如此耳濡目染之下，定将对孩儿之成长大有裨益！
更何况，孩儿亦愿随大人习武，而宫城之中不乏习武之地，孩儿若有幸得大人早晚点拨，前途定然不可限量，只是…不知大人意下如何？”
小刘嗣不愧为舌灿莲花之赵旻的亲儿子，其人这番话一出口…
本欲以荆州而今未定、卫府俗务必将冗繁为由、打消伏寿这个小心机的苟哥，登时便哑口无言。
大人称卫府俗务冗繁？
好啊！孩儿正苦于无处学习如何处理俗务！
大人称卫府幕僚、臣属出入频繁？
好啊！孩儿正欲学习如何与臣属相处，遑论宫城安全至极，纵有再多人出入又有何妨？
大人称卫府议事频繁、兼且争论激烈？
甚善甚善！孩儿可借此良机，向大人学习应如何应付将来朝会时，争论不休之群臣！
苟哥一边脑补着自己与亲儿子之间争论之言，一边看着亲儿子忽闪忽闪的可爱大眼睛…
片刻后，苟哥颓然一叹，尝试做最后的挣扎。
“太子若有心，不如出宫至卫府…”
伏寿叱道：“不可！太子为君，而太子太傅为臣！何况而今太子年幼，岂可每日出宫至卫府？
太子太傅枉为大汉忠臣，竟不明是理乎？”
说着，伏寿冷哼一声、别过俏脸，看向为自己奉上神助攻的宝贝儿子。
“哼！阿嗣！太子太傅既不愿教你，便由为母教你！以后我母子不再与其人相见！哼！为母便是无人宠爱、无人怜惜、孤苦凄清一生又如何？”
伏寿在赌气之余，索性撒起了娇。
伏寿当然清楚，自己的要求非常无理，但她就是要撒一撒娇…
乖宝宝如此宠爱我，我如此撒娇，未尝不可成功！
长公主、也就是苟哥的嫡长女刘滢闻自家母亲之言，便蹦蹦跳跳跑到自己亲爹身前，先是仰起头向自己亲爹开心一笑，然后娇声娇气道。
“大人有所不知，因陛下时常不至之故，母亲时常郁郁寡欢、甚或以泪洗面，极少如此时般欢喜，孩儿盼大人在宫城设衙，如此，母亲便可时常开怀，孩儿亦可时常见到大人！”
苟哥顿感啼笑皆非，但也愧疚不已。
使苟哥啼笑皆非的是，伏寿平日里究竟是怎么教育的子女？
为何这对龙凤胎，都对自己如此依恋，又对他们的母亲如此同情？
与此同时，对这种教育方式，苟哥非常不认同。
至于让苟哥愧疚不已的原因，自不必赘言。
别过脸的伏寿微微回过头、眼角闪过一丝狡黠。
苟哥将心一横，索性大大方方道：“既如此，臣便在宫城设衙！”
苟哥心道：老子可不是为了你伏寿！老子只是担心，你如此教育方式会毁了咱们的孩子！
显而易见，苟哥只是在阿q罢了。
紧随其后，不待伏寿高兴，苟哥便打出一波反击。
“然则…于宫城内设衙，此事尚需陛下应允方可，请皇后代臣恳求陛下。”
诚然如此。
自秦至今这四百余年以来，从无大臣在宫城开府设衙之先例。
无论前汉一手遮天之霍光，亦或后汉嚣张跋扈之梁冀，都未曾如此。
伏寿若胆敢开此先例，呵呵，就等着杨彪、刘渊等老臣开喷吧！
苟哥的反击手段，就是如此犀利！
但谁知…
伏寿竟从容不迫地优雅转身，云淡风轻地走到爱郎身前，得意洋洋地向爱郎妩媚一笑。
“太子太傅所言极是！妾决不可向陛下恳求，太子太傅于宫中开府设衙。”
此时此刻，佳人一对凤目之中，狡黠、妩媚交织，得意、神情融合，形成一抹独特而又醉人的风情。
苟哥心中一荡，一时竟看得痴了。
伏寿见爱郎因自己而迷醉，芳心登时欢喜无限。
若非此刻儿女皆在场，伏寿定然要与爱郎紧紧相拥温存一番。
伏寿稳了稳心神、将自己心中绮思甩开，轻启檀口、呵气如兰道。
“妾若言，非太子太傅于宫中设衙，而是太子欲开府建牙，助陛下处理国事，则太子太傅以为，陛下是否同意？”
伏寿说得没错，两汉太子，确实有开府建牙之权。
这就是伏寿对爱郎的反制手段。
谁说我伏寿要让你赵旻在宫中设衙？我分明是要让我儿子在宫中开府！
苟哥登时目瞪口呆。
多智近妖如苟哥，此刻已经想象到，自己即将面临怎样可怕的后果。
伏寿凑近爱郎，笑容愈发得意而狡黠。
“若妾再言，由太子太傅暂代太子少傅之职，主太子诸官属，太子太傅以为，陛下会同意否？”
苟哥不由自主地咽了口口水。
刘协当然会同意！
按照《后汉书之百官志》记载，结合苟哥在这时空中的认知，苟哥当然清楚：
设太子太傅一人，中二千石。本注曰：职掌辅导太子。礼如师，不领官属。
太子少傅，二千石。本注曰：亦以辅导为职，悉主太子官属。
也就是说，中两千石的太子太傅属列卿，地位高贵，与九卿、执金吾同属于副国级；而与郡守同级的太子少傅，则为太子属官之长。
那么问题来了：
太子少傅都管太子的哪些官吏呢？
答案如下：
太子率更令一人，千石。本注曰：主庶子、舍人更直，职似光禄。
太子庶子，四百石。本注曰：无员，如三署中郎。
太子舍人，二百石。本注曰：无员，更直宿卫，如二署郎中。
太子家令一人，千石。本注曰：主仓谷饮食，职似司农、少府。
太子仓令一人，六百石。本注曰：主仓谷。
太子食官令一人，六百石。本注曰：主饮食。
太子仆一人，千石。本注曰：主车马，职如太仆。
太子厩长一人，四百石。本注曰：主车马。
太子门大夫，六百石。本注曰：《旧注》云职比郎将。旧有左右户将，别主左右户直郎，建武（刘秀年号）以来省之。
太子中庶子，六百石。本注曰：员五人，职如侍中。
注意：共五人！其职能与天子的侍中寺相同！
太子洗马，比六百石。本注曰：《旧注》云员十六人，职如谒者。太子出，则当直者在前导威仪。
太子中盾一人，四百石。本注曰：主周卫徼循。
太子卫率一人，四百石。本注曰：主门卫士。
以上，皆右属太子少傅。
本注曰：凡初即位，未有太子，官属皆罢，唯舍人不省，领属少府。
意思是说，天子初登位尚无太子之时，除太子舍人隶属于少府外，其他太子少傅以下之官吏皆不设。
但问题是…
刘协如今有太子了！
所以，太子开府后，自太子少傅以降，太子至少可征辟一十八名属官！
注意：是至少！
那么问题来了…
小刘嗣如今尚未满两周岁，其人能从何处征辟自己的属官呢？
【作者题外话】：接着上一章继续为您说。
简而言之，一个君主的庙号如何，与其功绩不完全相关，倒是与其子孙的政治考虑有关。
那么问题又来了：
最高地位的庙号，究竟是哪个？
在追论庙号时，太祖必定居于最高地位。太者，大也；太祖者，一朝之大祖也。
太祖相当于王朝钦定的奠基者，拥有无与伦比的正统性与合法性，因此后世之君，必然会追尊自己的直系先祖为太祖。
在确定太祖之后，高祖之号的授予，才会被提上日程。如果二者出现冲突情况，王朝的后世之君，甚至可能会改易先代君王的庙号，借以强化自身法统。
换言之，高祖与太祖的授予，实际都是古代文化的当代应用，其目的是服务于政治宣教。
鉴于本节的论述相对抽象，下文会通过具体例证，详细分析高祖与太祖的庙号授予问题。
如前所述，高祖最初见于商代，本是商太祖（成汤）的远祖先辈，具备较浓郁的荣衔性质；但魏晋之后，这一情况则发生变化。
两汉之世，无高祖之号。今所谓汉高祖，实际是将“高皇帝”的谥号与“汉太祖”的庙号杂糅所成，并非实际称谓。
群臣曰：“帝（指刘邦）起细微，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。”上尊号曰高皇帝。--《汉书高帝纪》
高祖之号再度出现，是在魏朝。
魏高祖是曹丕，魏太祖是曹操。父为太祖，子为高祖。
武皇帝（曹操）拨乱反正，为魏太祖，乐用武始之舞。文皇帝（曹丕）应天受命，为魏高祖，乐用咸熙之舞。--《魏书明帝纪》
在魏朝的庙制中，曹操是太祖，无可置疑。曹丕虽是庶出，但居庶子之长。同时，曹丕生母卞氏后来被曹操扶正，又使曹丕具备了嫡子的身份。
（二十四年）秋七月，（曹操）以夫人卞氏为（魏）王后。--《魏书武帝纪》
因此，虽然曹丕上面有曹昂这个兄长，但曹昂早死且无子，曹丕自然可以充当魏朝的正统代言人。
换言之，曹操被追尊为太祖，不会损害到曹丕与曹叡的正统性。
然而，到了群贼当道的晋朝，却变了。
晋高祖是司马懿，晋太祖是司马昭。父为高祖，子为太祖，与曹魏恰好相反。
武帝受禅，上（司马懿）尊号曰宣皇帝，陵曰高原，庙称高祖。--《晋书宣帝纪》
武帝受禅，追（司马昭）尊号曰文皇帝，庙称太祖。--《晋书文帝纪》
就西晋立国的功绩而论，司马懿明显强于司马昭。因此司马昭获得了最尊贵的太祖庙号，便不能不引起注意。
这与西晋的王朝统绪有关。
下一章咱们继续说。.