观音想了想记忆中的剧情，说道：
“作为一个立意在劝人修行，超脱苦难的故事。”
“"西游记"的话本，一开始就应当突出这点。”
“突出一个仙字。”
没等玉皇大帝与王母娘娘询问，观音接着说道：
“贫僧打算，用"仙"来作为"竞选猴王"的关键。”
“让那孙猴子，在"仙"的事情上，做到用"智慧"与"勇气"取胜！”
这个说法不能说很好，但也不能说很差，至少玉皇大帝是蛮能接受的。
他创作的不少故事中，也有拿"仙"来作为故事开篇的。
于是，玉皇大帝说道：
“菩萨的想法不可谓不好。”
“但——”
他抚了抚为了衬托"玉皇大帝"威严而特意蓄出的长须，缓缓说道：
“这开篇，是否也沦为流俗，与我们适才商讨的不同？”
显然。
观音先前的铺垫，说了那么多，怎么怎么。
来烘托自己想出的，关于"西游记"话本的开篇。
很是引起了玉皇大帝的重视。
但现在的这份答卷嘛。
玉皇大帝不是很满意。
他说道：
“话本故事，以"仙"或者以"神异"为开头的故事，不知几繁。”
“但——”
“未免陷入流俗。”
为了说明自己观点的准确性。
玉皇大帝甚至特意举出了一个例子。
“我有一个朋友——”
玉皇大帝说道：
“他也是创作故事的一把好手，在故事方面也是有一番不低的才能。”
“但——”
“适才菩萨所说，用"仙"作为开头的故事，他也创作过不少。”
“就拿"西游记"话本的开篇"智取猴王"来举例。”
“依照我朋友的风格，他创作的故事应该是这样的。”
“那东胜神州，傲来国，花果山，一个灵猴从仙石蹦出——”
“之后，按照菩萨适才所讲，不用武力，不用天生便具备的神通，而是合群。”
“之后，再按照菩萨适才所讲，以"仙"为开口。”
玉皇大帝开始说起，他有一个朋友，以他朋友的风格，该会如何创作"智取猴王"的故事。
“那花果山里一片祥和。”
“谁知——”
玉皇大帝语调升高：
“有一天！”
“竟有一个不速之客，来到了花果山！”
“那是一个身披黑色大氅，面色阴狠，浑身散发着不详气息的人族魔道修士。”
“他来花果山——”
“是为了杀猴群，取猴头，抢猴儿酒，只为招待自己原来的朋友。”
“花果山遭遇了从未有过的大劫难！”
“此时如果没人出手的话，那满山的猴子，将无一猴生存！”
创作故事的玉皇大帝，显然到达了物我两忘的境界。
全然没注意到。
在他一旁。
观音与王母娘娘嫌弃的眼神。
他继续说着"他有一个朋友会创作出来的故事"。
“此时候，在花果山猴群的生死存亡之际。”
“一个之前普普通通，猴缘很好的小猴子，站了出来！”
“这一刻，他不再隐藏自己的身份，不再保留自己的神通与武力。”
“凭借着自己的"智慧"与"勇气"，战胜了邪恶的人族魔道修士。”
“守护了花果山的所有猴子，成为众望所归的猴王！”
玉皇大帝省略了猴子是凭借着怎样的"智慧"与"勇气"战胜的人族邪恶的魔道修士。
显然，那时他还没有想好。
只不过就算是想好了。
满分十分的话，观音与王母娘娘也只能给"玉皇大帝朋友"的故事。
三分与二分。
观音给三分，是因为他还有事要求人家，这三分是昧着良心给的。
王母娘娘给二分，是因为她和玉皇大帝的关系，让她不忍心给一分。
这二分，也是昧着良心给的。
“咳咳……”
玉皇大帝显然也是知道，"自己那个朋友"创作的故事太过流俗。
所以脸上露出尴尬的神色。
扯开话题，转移火力，对观音说道：
“因为有朋友的前车之鉴，所以我觉得，关于以"仙"为开口的方式，是不是可以改良一下。”
观音面无表情，令人猜不出他的内心想法。
他望了望玉皇大帝，没有很没有情商的去问：“你那个朋友是不是你自己。”
而是对玉皇大帝的想象力表示堪忧。
听玉皇大帝讲述"他有一个朋友"会如何创作的故事。
给观音的感觉。
就像是在看网络小说刚刚发展，那些已经落后于时代的故事一般。
"新世界已经没有可以承载你的船了，老大！"
心里默默摇头。
观音对玉皇大帝说道：
“大天尊的一片好意，贫僧心领了。”
然后，在玉皇大帝还要说什么劝解之前。
观音急忙开口解释道：
“贫僧所想的故事，并非大天尊您"那个朋友"那种流俗的故事。”
“非"新瓶装旧酒"，实乃"旧瓶装新酒"也。”
“菩萨如此说，是为何故，莫非那以"仙"为开头的"智取猴王"，还有别的妙处？”玉皇大帝不解的问。
王母娘娘也向观音投来目光。
观音不慌不乱，给玉皇大帝与王母娘娘添上茶水。
再给自己倒满。
给门外偷听的络腮胡急的抓耳挠腮。
他才不疾不徐的开口道：
“正是。”
“大天尊与娘娘，可还记得，适才贫僧所说，何为仙？”
王母娘娘想了想，回答道：
“仙者，虚无缥缈也？”
玉皇大帝听到这句话，嘴角不受控制的抽搐。
虚无缥缈个猴毛啊！
每天上朝的时候，都是固定的那几件事，汇报汇报的！
神仙都是人机npc啊！
虚无缥缈个猴毛啊！
可——
即使内心十分不愿意承认，但理智还是让玉皇大帝知道。
因为天庭天条的缘故，神仙没有特殊原因不得私自下凡。
如若私自下凡，惩罚很重！
这就让凡间的人，没有背景传承的人族修士。
对在天庭里下不得凡间的神仙们。
充满了一些不切实际的幻想。
就像——
没谈过恋爱的小楚岚们，总觉得异性香香的，一样的莫名其妙。
所以，观音说的“仙者，虚无缥缈也”。
对于凡人来说，还真没什么毛病。
理智让玉皇大帝能够理解观音。
但为了不让"自己的朋友"显得过于无能。
玉皇大帝对观音问道：
“敢问菩萨，要如何在故事的开篇，"智取猴王"中，显现出仙者的虚无缥缈？”
“还请详细说说。”
观音淡定的饮了一口茶，不急不缓的问道：
“请问大天尊，这"虚无缥缈"，您认为该如何体现呢。”
玉皇大帝想了想，很是确定的给了四个大字：
“故弄玄虚。”
观音有些惊讶，没想到对方如此上道。
一点儿也不像"他的那个朋友"一样的落伍与时代。
声音不自觉的带上了三分赞许：
“没错。”
“正如大天尊所说，要突出仙者的虚无缥缈，就只需要故弄玄虚便可以了。”
“正如天庭里的神仙不能轻易下凡，所以凡间的百姓才会因为距离产生美一般。”
“神仙，自然也不可写出相见就能遇见的。”
王母娘娘听了半天，有些理解观音的意思了。
他看像观音，不确定的问道：
“菩萨，你是想……”
玉皇大帝还没弄懂，他看了看自家夫人，有看向观音，等待答案。
观音也不知道王母娘娘懂没懂自己的意思。
毕竟她的话没说完。
但为了给对方面子，观音还是佯作对方理解了，点了点头表示同意。
他说道：
“智取猴王，以"仙"为切入点，但没说"仙"一定要出现。”
“很多时候，"犹抱琵琶半遮面"的效果，往往比全部显露出来要好。”
话都说道这里，玉皇大帝没有理由想不明白了。
他喝了口茶，皱眉说道：
“菩萨你是想，以"仙人遗迹、传承"之类，作为"智取猴王"的切入点？”
这个故事的可操作性很强。
但——
玉皇大帝不是没使用过这等手段。
刚才"他有一个朋友"没有以这个作为切入点。
而是用老套的，危机劫难作为切入点。
很是说明了，对于观音提出的这个做法，玉皇大帝并不看好。
他对观音说道：
“仙人遗迹、传承之类的开篇，我有一个朋友，他也如此创作过故事。”
“只是——”
“结果都不尽如意。”
玉皇大帝说的还算是保守了。
事实上，因为"仙人遗迹、传承"之类故事过多的缘故。
目前凡间对这等故事的定位。
已经和观音前世，主角掉落山崖，捡到一本绝世神功密集差不多狗血了。
根本没喜欢看，题材太老了。
这也正是玉皇大帝不好看的原因。
观音虽然对玉皇大帝与王母娘娘说了，自己在凡间前身考察了一番，看了许多凡间的话本故事。
但，此话五分真，五分假。
亲身在凡间考察了一番，是真的。
流沙河与高老庄，他是真去了。
但——
看了许多凡间的话本故事，是假的。
观音一本也没看。
考察完流沙，接着便去了高老庄，在那高老庄吃了两顿宴席。
就因为天蓬惹得事情，急冲冲的来到了天庭。
凌霄宝殿与玉皇大帝聊了两句。
就被他来到了自己的寝宫。
以至于待到了现在。
可以说，根本没有什么时间去看凡间的话本。
但——
事情都已经到了这等地步，在说什么自己不了解凡间的话本。
未免有、搞笑。
观音只能硬着头皮，三分自信，三分心绪，三分复杂的说道：
“关于"仙"的切入点，贫僧自然是做过一番改良的，绝对与凡间大多数话本里的故事不一样。”
对于"西游记"的故事，观音很自信。
原因有很多。
有他看西游记的时候很喜欢。
有西游记乃四大名著之一，可以说是国民级别的小说。
有西游记的各种ip成功带来的底气。
但最关键，也是最重要的，还是观音本人，真觉得西游记一书很好看。
吴承恩老爷子写得好的同时，还是十分的幽默，这一点就很尤为可贵。
毕竟——
小说写得好的不少，但写得好同时也幽默的，少有之。
站在前人的肩膀上，观音自信满满的对玉皇大帝与王母娘娘说道：
“仙者，虚无缥缈也。”
“但很多故事的创作者，在创作主角与"仙者"相遇的故事中。”
“并没有做到，让"仙者"虚无缥缈，而是带有很强烈的目的性。”
“这种强烈的目的性，极大的破坏了"仙者"虚无缥缈的感觉。”
“使"仙者"，降低到了凡间人族修士中，出门游走，传道授业的老先生水准。”
“传道授业的老先生们很善良，他们的行为也没什么不好。”
“但——”
“"仙者"，更加的海阔天空嘛~”
“再者说，传道授业的老先生，并不符合我们；西游记”话本里，对于"仙者"的需求。
“我们，我……”
观音看向玉皇大帝与王母娘娘，仔仔细细的说道：
“我要的"仙者"，不需要他传道授业解惑，也不需要他留下什么宝贝，更不需要他留下什么传承！”
“这些我统统都不需要。”
“我建立这个角色，要他唯一的作用，就是为了突出，何为"仙者"，虚无缥缈！”
观音认真的说完。
给了玉皇大帝与王母娘娘思索的时间。
创作过多本故事，有着十分充足实践经验的玉皇大帝与王母娘娘。
本身就悟性极佳。
此刻更是一点就通。
他俩纷纷看向观音，一副"先生真乃神人也"的表穷。
观音面如平湖。
心中则是有着淡淡的骄傲。
此刻的凡间，还停留在唐朝的时间。
而观音，来自于未来！
拥有着极多的，远超目前凡间时代的知识。
这些知识，源自于这个时代，又超越了这个时代。
是一代又一代人不断的钻研，不断的创新，才取得的成就。
观音很难不骄傲，很难不去自豪。
玉皇大帝看着观音平静的面色，心中愈发的叹服。
想要挖如来佛那个秃顶大耳老和尚墙角的心思愈发加重。
他很是诚恳，仿佛学生面对师长般的问道：
“菩萨所说，我已理解一些，只是不知……”
玉皇大帝顿了顿，说道：
“这种故事，具体要如何落实，应该怎么安排，怎么加入"智慧"与"勇气"的元素。”
“怎么让那孙猴子，取得猴王的位置？”
观音心里是"你看，又急"的表情，现实中却一脸淡定。
“大天尊不要着急。”
“容贫僧细细说来。”
"宿舍无私说书人"职业附体的观音，战略性的咳嗽了两声，然后意气风发充满自信的说道：
“我写那孙猴子，就写——”
“他生下来就能爬会走，不食凡间浊物，饿了觅树果，渴了饮山泉。”
“天人惹人爱，与狼虫为伴，与虎豹为群，与獐鹿为友，与猕猿为亲！”
“夜宿石崖下，朝游峰洞间。”
玉皇大帝与王母娘娘相互对视一眼。
彼此都想到了，那孙猴子刚出生时候，那无法无天，悍然一副混世魔王的样子。
又想了想适才，观音菩萨描述的，那神兽灵物般生活处事的样子。
两人都有些沉默。
如若不是亲眼见识过，那孙猴子出生后的样子。
玉皇大帝与王母娘娘，可能真就信了观音所言。
可——
他们真的亲眼见识过，知道那猴头是怎办莫样的啊！
不过——
这没关系。
玉皇大帝与王母娘娘心中同时想到。
他们见识过那猴头，刚出生时无法无天的模样，是因为他们闲得无聊。
但不是每一位神仙都像他俩一样无聊。
再者说。
这"西游记"的话本，也不是写给神仙看的。
是写个凡间的百姓看的。
百姓又不知道那孙猴子刚出生时候的真实模样。
"西游记"话本怎么写，他们就会怎么认为咯。
至于有没有欺骗读者。
那——
先不说"艺术源于生活但高于生活"。
实在不行。
在"西游记"话本的第一页，加个"本故事纯属虚构，如有雷同纯属巧合"好了。
这样不就解决问题了吗。
想玩"真实性"与"是否欺骗读者"的问题后。
玉皇大帝与观音问道：
“菩萨神思聪颖，你这么一说，那孙猴子但真有三分灵猴的模样了。”
玉皇大帝说的笑呵呵的。
观音表面上面色平静，实际上在背地里，已经汗流浃背了。
和闲得无聊，喜欢"偷窥"的玉皇大帝王母娘娘夫妇不同。
观音菩萨并没有偷窥的爱好。
在南海普陀珞珈山里，空闲的时候，也就是赏赏花，喝喝茶。
压根不知晓那孙猴子，刚出生时是个什么样子。
如果不是亲身考察，发现这个世界与自己印象里的"西游记"世界不一样。
观音可能还不会如此紧张。
可在亲身考察完流沙河与高老庄后。
观音对这个"西游"世界里的孙猴子，是否与"西游记"里面描述的一般无二。
已经没有信心了。
并且他的内心觉得，那孙猴子，大概率是和书里有些不同的。
就像是和书里产生不同的天蓬一样。
因而，在听到玉皇大帝笑呵呵的话后，观音只能做平静样子。
好似一潭春水。
在那，不动。
风儿吹来，也有波纹，但属正常。