第四十三章：巴厘岛
一个打十个，估计五常没什么把握，但他体力超群，念书的时候就曾练过，除了打不过自己老婆，这些印尼麻匪，长得像是峨眉山瘦猴，一个打两个，没啥问题。
峨眉山最出名的并不是它的金顶，也不是普贤菩萨，当然，峨眉山是大行普贤菩萨的个人道场，我个人觉得，峨眉山最出名的风景，就是漫山遍野乱窜的猴子。
去过峨眉山的游客，应该都见过峨眉山当地的猴子。
峨眉山的猴子，恶名昭彰，闻名于四海之内。
可厉害了，蒸炸烹煎，大餐小炒，刀枪剑戟，斧钺钩叉，拐子流星，扫堂腿，挠脑门儿，峨眉山的猴儿们，都学会了十八般武艺，一个打十个，不在话下。
说到这里，猴子们不干了：不信谣，不传谣≈≈！
很巧啊，赶得寸呢，印尼巴厘岛也有猴子，巴厘岛的猴子也在朝游客招手：
唛淦，唛淦，你们来巴厘岛玩呀。
巴厘岛，位于爪哇岛的东部，面积五千多平方公里，东西宽，而南北窄，热带雨林气候，印度洋赤道以南南纬八度，著名的旅游胜地，国内网红打卡之地。
网红这个群体一光顾，发生了很多血腥事件，毫无疑问，对当地的旅游事业造成了明显的冲击。
巴厘岛，即使在爪哇来说，也是一朵奇葩。
巴厘岛上，遍布洁白的沙滩，数不清的椰林，优美的热带风光，最引人入胜的：
当属无数的兴都庙宇！
在爪哇这个世界上最大的回教国家，巴厘岛上，则普遍信仰兴都教，举目四望，兴都教的灰色庙宇，随处可见，形成一个个绝美的兴都庙宇奇观。
兴都教，也就是印度教，早年由印度商人传入印尼。
兴都教经过多年的发展，在巴厘岛已经融入了当地特色，也就是本土化特色，这是一个教派的必然发展历程，类似佛教一样，传入中国之后，也会与汉族文化融会贯通，形成一种符合本民族特色的宗教信仰。
商人这个群体，为世界各地文化交流，生意往来，风俗习惯的变迁，甚至动植物培育的发展，做出过重大贡献。
商人，武王伐纣之后，失去土地的商族未亡人，在走投无路的情况之下，只能通过倒买倒卖，做生意来维持一家老少的日常所需，这是个特殊的群体，统称：
商人！≈≈≈
武王克商，为什么叫克商，因为这属于下克上，诸侯反叛，以臣子讨伐人皇，并不具有合理合法的正当性。
帝辛，也就是商纣王，乃是传说中最后一代人皇。
武王伐商之后，大封诸侯，建立了无数的封国，殷商的落魄王族也有封国，允许他们祭祀历代商王。
笔者个人认为，武王伐纣，应该属于一种偷袭。
因为，彼时，纣王帝辛的正规部队正在东夷征伐。
牧野，牧和野，其实，就是朝歌的城外，朝歌的郊区：
在郊区这个地方，土豆特别多，一挖一麻袋。
武王联军和纣王临时拼凑的奴隶大军展开了血战。
武王的联军，据说来自于八百多个诸侯国，不知道周武王如何将这么多军队捏合在一起，不愧是武王啊。
牧野之战，血流漂杵，杵，一种木质的武器，类似于如意金箍棒，当时的一种兵器，哪时候的青铜兵器，还比较珍贵，所以，青铜这种材料，叫做：金。
牧野之战，纣王的奴隶大军临阵倒戈，掉过头来打纣王，这是什么情况，按照史书记载，纣王是个昏君。
我觉得不太可能，纣王帝辛建成了朝歌城，在当时来说，朝歌城之繁华，远远超越历史上任何一座城池。
通读历史，不能只读史书，要从考古发掘，龟甲以及青铜器铭文上去发现蛛丝马迹，抽丝剥茧，还原历史的本来面目，这也是陈晓静同学正在做的工作。
纣王帝辛在最后关头，站上朝歌的鹿台，放了一把大火，不但烧死了自己，还毁灭了大量精美的青铜器。
这些青铜器要是流传到现在，那就是国宝级文物，实际上，出土的王器极其稀少，司母戊大方鼎算是一个。
很多原来住在王城朝歌的商国民众，全都流离失所，四处漂泊。
但是，做生意赚钱，不寒碜，和五常当年一样。
重赏之下必有莽夫，走投无路，就跑去高校卖丝袜，五常曾见过青岛各大高校的在校女生，他认为，但论颜值，青岛大学的女生能拔得头筹，不知真假。
多年以后，人们把做买卖赚钱的人，统统叫做商人。
传统意义上来说，商人就是商人的鼻祖。
盗亦有道，在商言商，商人也有信仰。
像许皮带哪样只盖一个豪华大门·就开始卖房子的少之又少。
不知皮带哥在看守所过得咋样，当他望向周口的时候，肯定一脸的不屑：
张五常，你个硅孙儿！
印度商人为巴厘岛带来了兴都教，兴都教在巴厘岛传播的极快，如今的巴厘岛，90%的巴厘岛人信奉兴都教。
东南亚的印度教庙宇，按照样式，可以分为吴哥式，占婆式，爪哇式，巴厘岛式，和泰米尔式，五种。
巴厘岛的印度庙宇，是其中独一无二的一种。
和新加坡的兴都庙宇一样，巴厘岛的兴都庙宇也供奉着数不清的大神，很多巴厘岛的民居里面，也喜欢供奉着一位兴都神袛，五常上岸的时候，看到了很多当地民居的屋檐上，也雕刻着各类品种的印度神袛雕像。
巴厘岛的印度庙宇，颜色灰蒙蒙的看起来年代久远，因为维修得当，保存完好，就显得格外庄严肃穆。
信仰，是刻在灵魂里的一种东西，不容亵渎。
有信仰的人，特别值得尊敬，这是五常的想法。
你可以没有信仰，但你必须得尊重别人的信仰，五常觉得，没有信仰的人，他缺少灵魂，五常的信仰，就是信仰别人的信仰，你拜我也拜，你磕头我也磕头！
五常小时候，大年初一给叔叔大爷拜年的时候，他跪在炕头，脑袋磕的咚咚山响，压岁钱他收的最多。
叔叔大爷们都说他，这小子可以，五常还特别聪明，你把五块和十块的纸币放在炕头，五常只拿五块的纸币。
五常后来自己说滴：拿十块的才傻呐≈≈！
巴厘岛洁白的沙滩，闻名于东南亚乃至全球。
五常靠泊油轮码头的岸边，就是一大片洁白的沙滩，沙质细软，一定要赤脚去踩，体会那种独特的细软。
赤脚踩在沙滩上，白浪逐沙滩，还有椰林醉夕阳，远处一片海蓝蓝，巴厘岛的天空，是印度洋的湛蓝色泽。
沙滩岸边，有凉亭，有太阳伞，有高大的椰树，坐在树下，有新鲜的椰子汁，抱着椰子直接下嘴啃就行。
五常和常州老六坐在躺椅上，啃着椰蓉，不远处看见了海边一群人拖着一张大网，摩拳擦掌，准备下海。
男女老少一大群人，一张网也有几百米长。
五常一瞅：奥哟，抓鱼还有强烈的仪式感呐！
几个年轻人在前面拽网头，先把网头拽进海里，再拖成一个扇形，也不需要太深的地方，海水及腰就行。
众人齐心合力，喊着号子，开始朝岸边拽网：
嘿哟·嘿哟，嗨哟·嗨哟！哎嘿哟，一嘿哟！
众人拾柴火焰高，五常脱了裤子，只穿一条小裤衩，赤条条加入了拖网的大部队：
嘿哟，嗨哟≈≈！
果然有鱼啊，触底的拖网，一拖到浅水区，鱼儿开始在网里乱窜，没头没脸的撞击，五常肚皮都能感受到鱼儿的撞击，很快，常州老六也加入了战团。
拖完一网，继续再拖，还有不少的鱼儿，后来五常才知道，这是附近村落一年一度的鱼汛，每年都有。
沙滩上啪啪跳着三寸来长的海鱼，老六问五常，这是什么鱼，五常说，鲅鱼，也叫马鲛鱼，味道极佳。
拖完了鱼，一个村长模样的老者，邀请五常到他家吃鱼，而且，这一天，乃是他们传统的渔汛节日，不但有拖鱼项目，晚上还有传统的巴厘岛歌舞表演。
一说到歌舞表演，攒劲的节目，常州老六眼睛都亮了，直点头。
五常则是特别的想吃鱼，他想瞧瞧巴厘岛当地做鱼的手法，其实，这种小鲅鱼最好的做法就是干煎，或者红烧。
腌好之后做成鲅鱼干，上炉子烤来吃味道也很好。
五常果然看到了他们的吃法，简单粗暴，直接烤！
将几条鲅鱼抹上特制辣椒酱，用芭蕉叶整条包好，细线绳稍微一绑，放在炉灶的炭火上直接烤。
烤了一会儿，芭蕉叶就开始滋滋冒烟，缈缈的青烟。
常州老六从附近小卖部扛来一大捆当地啤酒。
老村长则拿出了自酿的米酒，五常浅尝一杯，竟然有些福建米酒的味道，巴厘岛盛产大米，米酒酿制极为容易。
而且，爪哇这个国家，酒类管控比较严格，也就催生了私酒的酿制，什么白兰地，威士忌，伏特加，杜松子，各类品牌洋酒，当地都能买得到。
这算是贴牌生产，莆田做假鞋的最有心得，印尼人也不能落于中国之后呀，所以，酒吧KTV很难喝到真酒。
我们国人信用不咋滴，造假更是一大致富法宝，从当年的叄鹿奶粉，到苍南假奶粉事件，惨痛的回忆历历在目，这些奶粉把很多孩子吃成了大头娃娃，因为里面根本没有奶粉成分，其主要成分：
乳清粉！
乳清粉是什么玩意儿，乳清粉就是淀粉，玉米粉也是淀粉，基本么有啥营养成分，大头娃娃普遍营养不良。
你以为现在就没有啦，去趴夕夕瞧瞧呗！
假如我们将老祖宗传承的聪明才智，都泛滥在了这些地方，那么：
我们失去的不仅仅只是信用问题。
五常最喜欢喝的酒，就是朗姆酒和龙舌兰酒。
爪哇的酒吧里面，龙舌兰酒一般比较贵，龙舌兰酒也叫Tei，以墨西哥为原产地，世界知名酒类，其制作原料就是墨西哥特产：龙舌兰。
龙舌兰是一种高大的多年生草本植物，类似于剑麻，有着尖锐的叶子。
Tei属于烈性酒，喝的话要一口闷，可以在杯口加点盐巴，滴两滴青柠檬汁：
干杯，咕咚≈≈≈！
干杯之前酒杯在桌上磕一下，这叫一个shot。
长亭外，古道边，一杯浊酒尽余欢，夕阳山外山≈≈
几杯Tei下肚，酒吧小姑娘看你的眼神，闪亮了起来，再来几杯，就可以和她探讨一下人生，人生的话题多深奥啊，多广袤啊，值得一而再，再而三地讨论。
你要和她讨论人生，小姑娘眼睛更亮，像是星星点灯。
酒，是一剂良药，能让人忘却痛苦，忘掉悲伤，让人丢掉矜持，变得热情而奔放，对酒当歌，人生几何，恰如今宵，去日无多，干了这一杯，与君一曲送郎君！
明月几时有，把酒送郎君，
不知郎君今日，明月知妾心。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
今日送郎君，对影成三人。
朗姆酒，材料就是甘蔗渣，巴厘岛盛产甘蔗，所以，当地的朗姆酒很便宜，很多小超市也有售卖。
村长的小宅子是个典型的巴厘岛民居，院子周围布满热带植物，院子里还有长鼻子的兴都神袛雕像，五常照例站在神袛雕像前，双掌合十，虔诚地拜了两拜。
也不知对不对，反正，这些神明的东西，抱着敬畏的心态，总么有错，村长都裂开嘴笑了呢。
村长一笑，露出了满嘴红褐色，看来是个槟榔爱好者。
长期嚼槟榔的人，一张嘴，基本能看出来个大概。
芭蕉叶烤焦了，鲅鱼也烤好了，揭开芭蕉叶，一抹烤鱼鲜香的浓烈味道，立马四散开来，老村长又乐了。
小村子不大，这样的小村庄在巴厘岛比比皆是。
夕阳西下，整个小村庄掩映在一片椰林之中，沐浴着暖暖的金色阳光，竟有些人间仙境般的妙处。
鲅鱼烤好啦，村长招呼两位：唛淦，唛淦！
这是印尼话，唛淦的意思就是吃饭，五常的船上就有印尼船员，一到饭点儿，五常高声喊：唛淦，唛淦！
唛淦之后，这些新鲜鲅鱼简直就是人间美味啊。
主要是印尼的辣椒酱也对味儿，其特殊的辛辣味道五常特别喜欢，常州老六直吃的满头大汗。
喝的晕晕乎乎，老村长的眼睛都亮了，瞧起来就像是年老的星星点了灯，大嘴一裂：带你们看舞蹈啊。
村子中间有块平地，已经临时搭好了台子，拉起了帷幕，舞台上，几个爪哇小姑娘正在跳舞，这些小姑娘俱都穿着民族服饰，描眉画唇，打扮的花枝招展。
仔细一瞅，清一色的纯手工桶状套裙。
桶状套裙更能体现姑娘们纤细的腰肢，纯手工的套裙上绣着五颜六色的鲜艳图案，姑娘们全都赤着脚。
五常猛地一瞧，恍惚间，这舞蹈似乎是傣族舞蹈。
五常虽然没去过西双版纳，但在电视上见过傣族舞蹈呀，其实跟东南亚的民族舞蹈一比，颇有神似之处。
姑娘们的脚踝处，挂着一串铜铃铛，跳舞的时候，只要一跺脚，就是一串悦耳的铃声，手腕处，也有铃铛。
叮铃铃铃铃≈≈≈你挑水来我浇园，夫妻双双把家还，叮铃铃铃铃≈≈≈姑娘们脸上表情也极为丰富细腻。
现场伴奏的印尼乐器，全是当地民族乐器，刀枪剑戟，斧钺钩叉，拐子流星，躺椅马扎，五常压根就没见过。
舞蹈的姑娘给五常的感觉，这就是专业舞者！
实际上，她们还真不是专业舞者，老村长介绍说，这都是村里的土著小姑娘，七八岁就开始学习民族舞蹈，她们跳的舞蹈，参加地区比赛，还得过奖呐！
龙生龙，凤生凤，老鼠的子孙会动次打次，打个洞，梁山贼寇会凫水扎猛子下河捉鱼，一样的道理。
常州老六看着优美的巴厘岛民族舞蹈，张大了嘴巴，一丝口水从他嘴角溢了出来，五常问他：你咋啦？
老六说：看了这民族舞蹈，我想家了。
想家不是应该流眼泪吗，你流口水，是怎么个意思！
五常斥道：胡咧咧啥呢，你是喝多了吧！
碳烤鲅鱼配上巴厘岛特制朗姆酒，容易让人产生幻觉，常州老六老家就在常州，常州是个著名爱出老六的地方，这可是常州老六亲口对五常说的，不知对不对？
一会儿，节目表演完了，下来两个小姑娘，手里拿着几幅手工版画，径直走到了五常身前，笑的花枝招展。
常州老六紧抓着五常肩膀：漂亮，漂亮，真漂亮啊。
先找张桌子坐下，五常要和小姑娘们聊聊人生。
两个小姑娘一坐下，抿着嘴咯咯咯地笑，灿若花开。
一聊，哎哟，俩小姑娘还会说英文，这可是大众语言，常州老六则抓来几瓶啤酒，五常说：你换饮尿，傻鸟！
印尼小姑娘手里的版画，画的就是当地的民族舞者，画中姑娘穿的衣服，也和俩姑娘身上衣服极为相似。
版画画的极为传神，人物神情也是惟妙惟肖，鲜艳的民族服装就像是三D素描，瞧着都有些立体形状。
小姑娘八倍镜里的目标也非常明确，这可是两个外国鬼子呀，特别是常州老六，瞧着像是日本人，也就是传说中的小日鬼子，小鬼子当年在东南亚可没少作孽。
这可是好东西，五常都不讲价，大手一挥：买！
扭头对老六说：你掏钱，买两幅，咱俩一人一副。
好嘞，常州土著性格豪爽，关键时刻，极为大方。
就是掏钱的时候，眼睛直勾勾盯着俩小姑娘，有些发呆，酒喝多了大体都这样，也算人之常情。
聊了几句，俩小姑娘都在舞蹈学校念书呢，也就是在校学生，看着年轻，其实都满十八岁啦，其中一个长发姑娘，不太矜持，还乐呵呵地陪着五常喝了两杯啤酒。
老村长还吓唬她：瞅瞅你身后，你爸来了！
小姑娘吓了一跳：大爷，你别闹≈≈≈！
两个鬼子回船的时候，老村长给他们送到了码头，五常说你等着哈：
回船给老村长拿了两条万宝路香烟。