苏夜羽此刻静静地坐在溪水旁，闭上了双眼，脑海中不断回放着他与张三丰那场激战的情景。
“太极剑法与独孤九剑，都是无招之武学。它们源于一种理念的演化，无招意味着洒脱自由、随心所欲，突破招式的局限。”
苏夜羽深知无招并非乱打乱砍，而是一种心随意动、身随心行的境界。无招并不意味着真正没有招式，而是通过自如的动作表达出招式的内涵，灵活自如地运用武学。
当然，这需要长期的修炼和深厚的武学底蕴。
这样的人已经领悟了武学的精髓，将其与自身行为相结合，自由地表达内心的感受。
以张三丰为例，他就是能够做到这一点的人。他完全理解太极之理，将其运用自如，每一招每一式都蕴含着太极的真谛，最终达到了无招的境界。
实际上，武学从来不是将人固定在固定的招式中。在战斗中，需要根据对手、环境和对方的武学风格做出相应的变化。招式是死的，而人是活的。如果一味地固守招式，就会失去招式所蕴含的精髓。
正如流水不腐，流动不息的武学才是具有生命力的武学。
明白了“无招胜有招“的道理，苏夜羽开始深入思考。单纯的无招只会导致混乱无序，暴露出无数破绽，因此有招胜过无招。然而，无招是对手有招的针对性变化，因为有招终究有限，无招所以无限。
独孤九剑的精义，便是做到料敌先机，预测对方招式，任你千变万化皆在我的预料之内，无论对手出手何招，都可以破之，而这需要具有相当的程度的武学底蕴。
正因如此，独孤九剑才被誉为可以破解天下武学的绝学。通过预测对手的招式，并作出相应的变化，限制了对手的招式选择。
天下武学浩如烟海，独孤九剑何敢自称“破尽天下万法”？其实，这并不是说独孤九剑能够真的破尽每一门武学，而是说使用独孤九剑的人，能够针对每一门武学，灵活应对，将对手的招式巧妙地融入自己的招式中，从而限制对手的行动，达到一击必破的效果。
这就是独孤九剑“无招胜有招“和“破尽天下万法“的奥秘所在。
独孤九剑的招式对苏夜羽来说已经烂熟于心，他可以轻松运用这门武学来破解一般对手的招式。
然而，系统一直提示他独孤九剑尚未达到圆满状态。原因他也知道，是因为自己始终无法踏入无招之境，现如今的自己也谈不上破尽万法，因为自己一直都是摆脱独孤九剑的招式套路，也就是说，他的独孤九剑是有限的。
在经历了这场战斗后，苏夜羽意识到了独孤九剑的缺陷，或者说是独孤九剑本身的缺陷。
独孤九剑虽然是绝世武学，但它毕竟是独孤求败年轻时所创，难免有所不足。剑法威能也要根据使用者而定，独孤求败也是在中年的时候，才做到持剑横行天下的地步。
然而，苏夜羽现在无法做到这一点，因为他明白自己还未能超越招式的限制。尽管他之前能够利用独孤九剑破解对手的招式，但始终有所局限。
独孤九剑就像一套万能的解题公式，只需要将对手的招式套路带入其中，就能了解对方的招式路数，从而击中对手、破解对手的招式。
然而，在与张三丰的战斗中，这种方法已经失效了。张三丰已经达到了无招之境，苏夜羽又如何可以破解张三丰的招式路数呢？
苏夜羽之前对独孤九剑的运用只是熟练掌握，每一招每一式都烂熟于心。然而，独孤九剑需要的是人能够忘记招式，不再拘泥于剑法本身，才能发挥出真正的威力。但是苏夜羽之前一直没有做到这一点，他只是预测对手下一招的可能性，然后破解对手的招式。然而，面对已经进入无招之境的张三丰，这种方法已经失效了。
回想起与张三丰的战斗，苏夜羽用出了独孤九剑，但他无法推断出张三丰下一招，因为张三丰可以随意出招。在他的眼中，所有预测张三丰的下一招都可能成为现实，所以他的独孤九剑失效了。
苏夜羽睁开双眼，注视着眼前的溪水。他已经在这里坐了七天七夜了，虽然已经明白了何为“无招之境”、“无招胜有招”和“破尽万法”，但是他却始终无法跨出那一步。
苏夜羽的手触及溪水，清凉的感觉从指尖传遍全身。
“水，无常无形，因所处环境不同，可以成为溪水、河流、湖泊、江海。武学招式也是如此，跳出招式的局限性，使自己如同这流水一般，无拘无束，随意抒发，根据面对不同的招式环境，做出相应的变化。无论何时何地，面对何种对手，都可以发挥自己最大的能力。忘记招式，千变万化皆在我心中，根据景物的变化随心所欲地自由挥洒。”
苏夜羽突然顿悟，他借景生情，进入了一种特殊的状态。周身的气势发生了变化，此时的苏夜羽气势更加隐匿，如同张三丰一般，如同云中缥缈，不可捉摸，不可探知。但是，如果仔细感知，就会发现苏夜羽周身散发着一股强大的压力，如同大海一般。表面上看似风平浪静，实际上暗流涌动。一旦出手，便是滔天之势。