第四页是簪洛如花，和篆书“钉头七箭”，四个黑色的字。
再往后翻，后面只有玉白的纸，并无字迹。
星源看到“四海”和“钉头七箭”的时候，想到即将成就“半步金身”的孙吞海，和尘族唯一的“诸无”唐九，才隐约猜出这《簪花谱》，大概是天域的战力排行榜。
可是韦明为什么没上榜呢？
还有那第二页的“血泉”，是不是指的就是菊皇草金统的蛊虫血影？
还是另有其人？
若第二页指的是菊皇草金统，那他岂不是没死？
若是另有其人的话，天域有这样的高手，竟没有一点风声传出来？
不过，这也正常。
看第一页的“金龙”、“白鹤”，这又是谁？
其实，星源很想往李黑莲身上联想，但“金龙”、“白鹤”无论哪一个，都沾不上李黑莲的边。
要是写“小黄狗”，或者“狐狸”，还差不多。
想到这儿，星源又想到一个更不敢接受的可能。
这战力排行榜上，没有李黑莲，凭李黑莲修为、境界、战力，这不应该啊。
除非……
星源不敢想，却又不由自主地想。
除非李黑莲已经死去。
这不会……
这是个谁不愿相信的结果。
星源怆然地瘫坐在地面上，背靠着桌腿，开始往记忆深处，寻找那个模模糊糊的身影。
可不论是星源怎么努力，也无法看清李黑莲的面庞。
是的，星源已记不起李黑莲的相貌。
他能记起的只有一枚奇门符，和一套九地符阵。
那是李黑莲教他的，为他打开了鬼画符的大门。
他不相信，站起身，想着别是自己看花了眼，也抱着最后一点希望，一丝侥幸，再次翻开了簪花谱。
没错，还是金龙、白鹤、血泉、四海、钉头七箭。
他往后再翻，一页一页地翻，这薄薄的《簪花谱》，却无休无止，一页一页都是玉白的纸，可哪一页都没有记载李黑莲的信息。
星源又颓然坐在地面上，背靠着八仙桌的腿，迷迷瞪瞪，又是李黑莲模糊的身影……
第二天，星源被一个很古老古老的声音惊醒。
那“古老的声音”问的是：
“那个模糊的身影是谁？”
星源吓了一跳，四下看去，昏暗的小屋内，还是只有他自己。
什么样的声音，是“很古老很古老”的声音？
这星源也不好描述。
但只要你能听到，你就会知道那声音很古老。
“你是谁？
你在哪？”
星源问道，又跑出小屋去看。
他出了小屋，脚下就有那条光路。
光路指着走出这香樟森林的方向。
星源再次回到白木香寺的小屋，那光路又悬在门槛上。
“我是谁？
我是谁？
我是谁呢？”
那古老的声音还在小木屋盘旋。
星源确定这“古老的声音”就在这白木香寺内，而且还是个糊涂到忘记自己是谁的人。
“该不是和身体里红衣帝王一样吧？”
他暗自忖度。
哪知，那“古老的声音”竟然能读懂他的心。
仿佛是听到星源在询问他一般，回答道：
“不一样。
那就是一股力量。
我却只是神识。
神识你懂吗？”
星源摇摇头。
那“古老的声音”就解释，道：
“只有我们修炼“心符”的人，才会有，离开身体和天地之力，能单独存活的“神识”。
“神识”是心神与意念的融合。
心神就是想法、认识，意念是支持心神的力量。
意念之力不同于天地之力。
天地之力来自于天地，意念之力来自于人和兽，同样的符摹、符承，意念之力越强，符箓的威力越大……”
星源像听天书一样，一头的雾水。
那“古老的声音”也读出了他的迷惑，似乎惊讶于他的无知，问道：
“你修炼“心符”……”
星源心里想到，这“心符”是不是和“丁丁从心符”是一码子事。
那“古老的声音”立即就回答，道：
“是的。
我说的“心符”，就是“从心符”，来自于符箓法门中，最有灵气的丁符。”
这种对话的方式，有点怪怪的。
星源在这刹那之间，还有点不适应。
不用张嘴，想到什么，就有人回答。
有种被扒得，赤裸裸的感觉。
他这些心思，当然也被那“古老的声音”读了去。
那“古老的声音”笑着，说出他们之间的渊源。
原来这种效果，也是机缘巧合之下的千古奇观。
那“古老的声音”作了个比喻。
若说天地之力是一片无边无际的汪洋大海，那“古老的声音”就是这片大海里，即将被磨灭的一粒沙。
所谓“机缘巧合”，是指龙符、鸟符同现，搅动得天地之力不稳。
这就像大海动荡，把他这粒细沙从海底扬到了海面。
偏巧，从心符也紧跟着，出现在这天地之力的大海中。
才有了他们的对话。
“从心符”指的就是星源。
那“龙符”、“鸟符”指的是谁，“古老的声音”也不知道。
他只知道，“龙符”“鸟符”已经出现，就是《簪花谱》上的“金龙”与“白鹤”。
这可以搅弄风云，翻动天地的两人，不知是在尘族，还是在菊族，或者一个在尘族，一个在菊族？
星源有些沮丧。
他几乎可以认定，这“金龙”、“白鹤”应在菊族之中。
因为尘族就娲皇大陆这一块地盘，有个这样的高手，韦明他们不可能不知道。
若“血泉”，指的就是并未死去的菊皇，再加上孙吞海。
这天域的顶尖高手，可都属于菊族。
尘族仅有一个唐九。
可这唐九也该算作是菊族的一份子。
这尘族真是难逃被灭绝的命运吗？
那“古老的声音”一定也读懂了星源这番思虑，但他并没有搭话。
这些都是他所不知道的情况，就是想插嘴，也插不进来。
这样说，还真小看了那“古老的声音”。
就这，他也能成功接上了茬，道：
“各族还在互相倾轧吗？
都是一样的人，何必呢？
我的死，大概也与这各族的争斗有关。”
那“古老的声音”毫不客气地说，以自己的修为，定是一等一的修行界“大神”。
要知道，修行者在进入“半步金身”境以后，就可以拥有多种重生的手段。
而令他费解的是，杀死他的人，到底是有多了解他，能掐断他所有的重生之途。
这也反应出，“古老的声音”的修为，到底有多么恐怖。
在所有的重生之途都被掐灭的死亡中，还能凭着“神识”，存在了这无尽长的岁月。
但“古老的声音”说，他这次是真的走到了尽头。
这次被扬到天地之力的海面，再沉入天地之力的大海，他的这缕“神识”，也终将被天地之力彻底磨灭。
星源联想到女娲陨落地的，那个“极度难听的声音”，大概猜出这“古老的声音”是被谁所杀。
在女娲陨落地中，那“极度难听的声音”明明很欣赏星源，但发觉星源是那个“他”的传人，便毫不犹豫来个大反转，一定要杀掉星源。
很有可能，这“古老的声音”，就是那“极度难听的声音”所说的那个“他”。
对此，“古老的声音”也无从说起，但可以肯定，他与那“极度难听的声音”有着无可化解的仇恨，不然，不会连传人都不放过。
这可是要灭了“从心符”这个分支法门的做法。
但说到传人，“古老的声音”确认，星源应该是他不折不扣的传人。
还要星源以后碰着那“极度难听的声音”，一定要躲着，活下来，修炼到“从心符”大成再说。
他俩还不知道，那“极度难听的声音”，已被白扇星源杀死，归寂于天地。
若那“极度难听的声音”，真是这“古老的声音”杀身仇人，那“古老的声音”到底也算是赢了。
毕竟，仇人已死，他还在，这也是等同于的报了仇。
“你是最后一个听到我声音的人。”
那“古老的声音”又对星源，这个他的传人，说道：
“还有什么想问的，就尽量问，万一我还记得呢。”
星源念念不忘的心病，还是修行的问题。
从来没有人给他讲过修行，他虽然道听途说，也了解一些修行的知识，但凑到这“从心符”的修炼上，却又是一水的迷茫，驴头找不对马嘴。
“没有人比我更了解这“心符”的修炼。”
那“古老的声音”道：
““心符”的修炼，从“丁丁从心符”、神通“赑风”和意念之力开始。
“丁丁从心符”是饱蘸朱砂的笔，是能在青铜上作画的昆吾石刻刀。
神通“赑风”，聚集天地之力以为符承。
意念之力是墨汁、是朱砂、是刻痕，是符摹。
“心符”就是心念一动，符箓凌空。”
星源能听懂他这句话的意思，也能想象出这奇伟的符箓，但却震惊于这宏大的想象。
说白了，这就是通过符箓这条神奇的路径，以个人的想法加诸于天地之力，从而操纵天地之力。
以天地为符承，以人的想法为符摹，画一枚符。
到底是个什么样的人，才能创造出这样的修炼法门。
“心符”修炼和其他法门也不同。
而且，修炼起来非常缓慢，像星源现在，只是从“东篱寻龙之境”迈入“云起入骨之境”。
何谓“东篱寻龙”？
古诗有云：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
这里面的“南山”、“山气”说的就是天地之力，也是“东篱寻龙”中的“龙”。
修炼的境界包含两层意思，一层是心境，也就是“领悟”；另一层是修为，也就是“天地之力”。
“东篱”指的是“心境”，是“心远地自偏”的闹中取静，是在纷纷扰扰的万丈红尘中，感悟到天地之力；是在物欲横流的深仇大恨中，体悟到天地有情。
“寻龙”指的是“修为”，是“飞鸟相与还”的引气入体，是眼看着“南山”的“山气”，相与还到自身。
也就是说，能够引与自身契合的天地之力入体，即为寻龙。
“云起入骨”也是一样。
古诗有云：
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
“云起”是心境，是“行到水穷处，坐看云起时”的悠闲自在、豁然开朗，是静中取闹的另一番天地，是以自身为囹圄的独立小天地，即所谓自成方圆。
“入骨”是修为，是“偶然值林叟，谈笑无还期”的来而不往，是滞留天地之力于自身小天地以内，是天地之力与自身的水乳交融，成为自身的一部分。
心境与修为也有不同步的时候，一般都是修为快于心境。
这种状态下，若是逞强，妄自调动高于心境的修为、或天地之力，那就会招来天地之力的侵蚀，从而导致血枯而亡。
说到这儿，星源想起，那些“血枯而亡”的，与菊皇战平的天选之子。
在女娲陨落地，那“极度难听的声音”说过，要把星源提升到金身境界之类的话。
这可以肯定，只是修为的提升，心境要“悟”，无法靠外力给予。
那些与菊皇战平的天选之子，是不是就是因为，超越心境动用天地之力，才被天地之力侵蚀，以至于血枯而亡呢？
这极有可能。
这种说法，也能解释宋五儿、唐九在同境界中，战力不突出的原因。
比如宋五儿，她与杜子丑境界一样，却接不住杜子丑一剑。
唐九更是，在韦家葬地一战之中，那时的韦明，都能轻松将其击退。
再说到星源现在的修行境界，那“古老的声音”认为，星源也就只是个“云起入骨”的境界，在“从心符”这个分支法门中，叫“入心”。
星源的战力，都来自于鬼画符，天地之力的侵蚀，都被符承揽下，星源自然不会受到伤害。
若说要进阶到“天问破壁之境”，那还要等星源的神通“赑风”，能够作为符承，要等星源的意念之力，能够作为符摹。
古诗有云：
独上江楼思悄然，月光如水水如天。
同来玩月人何在，风景依稀似去年。
也就是说，满足上面两个条件，还不足够。
还要等天地之力与意念之力，达成“月光如水水如天”的情谊。
才可仰天一问，问“同来玩月人何在”，问“江畔何人初见月？江月何年初照人？”
也才可“人间俯仰成今古”，踏入“天问破壁之境”。
这有多难呢？
那“古老的声音”说，依他囫囵的记忆，可能要金身境界的神通“赑风”，才能作为符承。
星源就想问，都已经到了“金身”境界，为何还要修炼这劳什子“从心符”？
别说，这还真把那“古老的声音”问住。
又过了好久，那“古老的声音”才又微弱的想起来什么似的，道：
“也许前面说的那些，只是我的理想、目标，或者说幻想，你不能接受，也可以理解。
我这模模糊糊，还有个简易的“心符”法门，在踏进“入心”境以后，可根据符承材料来划分境界。
若以纸、缯、木、泥等为符承，战力大概相当于，半步入骨以下的寻龙初境。
若以石、玉、铅、锡、铁、铜、银、金等为符承，战力大概相当于，半步天问以下的入骨初境。
若以象牙、犀角为符承，战力大概相当于，半步不系以下的天问初境。
若以青铜为符承，战力大概相当于，半步诸无以下的不系初境。
若以佛光菩提木韦符承，战力大概相当于，半步金身以下的诸无初境。
不过，这也只是个大略的划分，战力的高低，还要取决于意念之力的强弱。
意念之力越强，战力就越高。
还有，若是能由符衍化为符阵，那战力还会有所提升。
但不论战力怎么提升，都不能超越符承对天地之力的承载能力。
由此可见，符承至为关键。
若是把“心符”修炼至我的理想状态，那意念之力和符阵对符的战力提升，会非常明显。
符阵的战力，要高于符的九倍以上……”
听到这儿，星源算明白了过来，有些不客气地轻声问道：
“这“从心符”法门，是不是你的独创？
是不是并不完善？”
这下，就像那“古老的声音”的嘴，被堵死，再也没有了他的生息。
不知是在按照星源的问题，去搜寻记忆，还是已如他所说，终于被天地之力无情磨灭。