缺什么东西？
葛钟良盯着这人看了半天，没明白什么意思。
不过经过他点了这么一声，葛钟良好像感觉的确是少了点儿什么。
似乎是……
正当葛钟良这么想着的时候，周围突然响起一声惊呼声，紧跟着有人不停地拍着他，愣是把葛钟良给拍醒了。
即便如此，葛钟良仍旧不相信自己刚才是在做梦，有种好像是从一个空间穿越回到了另一个空间的感觉。
这么形容可能比较贴切——葛钟良感觉好像是有人动了一个开关，一下将他从一个地方给切换到了另一个地方。
他一睁开眼睛，周围一片昏暗，葛钟良迎面就盯上了一双眼睛。
是二岭东。
只见他瞪大了眼睛，急得要命，一只手不停摇晃着葛钟良，另一只手还攥着戎儿达吉，葛钟良就听到戎儿达吉发出阵阵低吼的声音，好像是碰到了什么危险的东西，又是那种警告的威吓。
葛钟良这才马上清醒过来，从地上刚坐起来，就看到二岭东此时拼命指着不远处的地方。
外面的院子里面，已经摆起来了那种席位，白天和他们作妖闹腾的村民，此时都在席间坐着，好几个都是熟悉的脸孔，葛钟良甚至还看到了那个给四儿递烟的人。
但是……
目光扫视一圈儿之后，都不用二岭东说什么，葛钟良突然发现了让二岭东如此惊慌失措的原因。
大雪人，他居然坐在席间。
这也不是葛钟良第一次看到大雪人坐在他们中间，那天罕穹他们跟着这群人过来的时候，也是坐在这群人中间一起吃饭，当时他们几个也是跟旁边的人一样，不说话，没有任何表情，看起来就像是塑料假人一样。
但是今天的大雪人绝对和往常不一样。
且不说别的，葛钟良光是一眼扫过去，感觉大雪人坐在中间显得非常融洽，丝毫没有那天那种突兀的违和感。
一个人的所有外在表现中，语言是欺骗性最大的，其次就是表情，但是气场，非常难以造假。
葛钟良凑到了二岭东身边，肩膀推了他一下，努嘴指着大雪人。
“他什么时候开始不对劲儿的？”
“下午一直很正常。”
二岭东告诉葛钟良，大雪人对那个所谓的县志很感兴趣，一门心思扎进去看那东西，他让二岭东帮忙把所有关于环境的异常，不管是星象、陨石，这些在县志上都有记载，包括洪水和地震，他让二岭东把但凡出现了这些字眼的县志全都挑出来，包括瘟疫。
很多人觉得瘟疫是人祸，至少是和地面有关的事情，但是殊不知，其实和天上的星星也有关系。
人到底是从哪儿来的？
这问题问十个人，问一百一千一万个人，都不可能问出第二种答案。
肯定是爹妈生的。
但如果要问，让“人”出现的这种能量是从哪儿来的，这个答案就显得有点儿含糊了，是，可能是那两颗小豆豆，这是目前人类目光所及之处能够得到的答案。
可这是绝对的吗？
就像先有鸡还是先有蛋一样，这答案并不究竟。
但是某个宗教给出过不同的答案，而且就目前人类所掌握的知识来看，尚且没有发现什么能够反驳这个答案的根据——这个宗教有个专门的修炼方法，叫做hata，ha是太阳，ta代表的则是月亮，人的能量是从日月中而来的，说这么一个论据，或许能够增加你的信服度——为什么女人能生孩子？其实仔细观察一些女性受孕的时间就会发现，女人在那段时间里，生理周期和月亮是完全一致的，只有在这个周期里，人类才具备孕育的力量。
葛钟良记得自己以前看过一本杂书，里面讲过一件事儿，说是受孕的时间其实非常有讲究，且不说哪些时间适合受孕，先说哪些时间不适合，比如风雨雷电或者日月食的时候，这时候受孕，孩子非常容易有先天疾病，再或者说，以前古代的时候，每到农历五月，都是女人回娘家的时候，这看起来或许只是某个地方的风俗，可能是跟道德、情感、伦理有关，但是道德也好，伦理也罢，都是“人类”后来用来修饰某些逻辑的装饰点缀，从先天的方面来讲，古人发现在阴历五月行房会身体的危害特别大，还有些宗教做过实验，如果在阴历五月将一块白布挂在月光能照到的地方，白布会变成红色，这个月份在阴历叫做毒五月，行房损阳气，必会夭亡，还有些地方有讲究，说是女人怀孕之后必须要在娘家备产，后人给出很多种解释，有的说，这是因为母亲回到自己长大的地方，比较有安全感，适合孩子生长，有些说法是能够得到最好的照料，但其实原因非常简单，就是躲避行房，把男女分开。
后来的人，总是习惯从里面或者外面找答案，非要把这个世界分成二元对立的唯心论和唯物论，但却总是在内外上找错方向。
就像有些地方该从自身解决，比如有些孩子生下来有先天疾病，现代科学给出很多种说法，可有的时候却不能解释同样的状况，就像两个孩子都生了同样的病，有些说法是免疫力不行，有些说法是外面的污染，但是都忽略了其实对于一个孩子不管是身体还是精神状态，最关键的决定因素其实就是母体当时的状态。
又或者，在某些时候人觉得问题出现在自己的心里，就像医治抑郁症，可其实抑郁症有些时候就是因为星象走到了某个状态，像是从八字来看，这几个月这个人就是命犯华盖，自然而然容易自我封闭、抑郁，就算不吃药，过了这段时间自然就好了。
在这一点上，葛钟良觉得大雪人的路数很对，天文地理，一个都没放过，看来他是打定决心不放过任何有可能的线索。
而且大雪人已经发现了一些端倪。
“他说……”二岭东挠着头，他的文化水平相当不行，想了半天才找出来了一个合适的措辞，“这个地方的风水……好像是每隔一段时间就会发生一些变化，就好像是走一个轮回！”
葛钟良眼前一亮，没想到大雪人这么快就有成效，不知道他是以前听说过这样的说法，还是根据现有资料推论出来的，这个说法和葛钟良听到过的一些说法不谋而合。
这么说吧，假如不把轮回想成一个相当宗教的概念词，只是单纯地推断意思，那么轮回，说的其实只是一个周期。
周易为什么灵？现在很多人把周易当成概率统计学，这么说也没错儿，但只是比较皮毛。
周易讲的，就是周期，天道轮回，只不过眼光比较宏观，举个例子，说一个家族富不过三代，现在的人通过性格、教育等等方面观察推断，的确也能找到一些规律，而规律就是道理，不过如果从另一个角度观察，其实一个家族有着自己特定的能量，这从一些原始部落的图腾就能看出来端倪，所谓的血缘、DNA，可以在这里解释成一种能量系统，如果一个家族最初的能量编码是属于乐观的类型，那么后代多少都会传递这种乐观的能量，但是这玩意儿就像蓄电池一样，也有用光了的时候，所以乐观、勇气、能力和精力，会在几代人之后出现枯竭，由盛而衰，也就出现了富不过三代这种说法，但是与之相同的另一个极端是，就算衰运，也会有终结的时候，会否极泰来。
这些都是微观的角度，但是只要了解了微观，必然能理解宏观，据说赫尔墨斯的翡翠石板上写的几条定律里面，就有两条能解释这个现象，一个是摆锤法则，乐极生悲和否极泰来在这个定律里面不是形容词，而是计算公式，另外一条则是上下法则，如上必然如其下，宏观的公式和架构必然能够被运用在微观之中。
甚至于，在听到大雪人这个说法之前，葛钟良就曾经想过，不管那个金海到底是什么现象、什么原理，只要它出现在这个世界上，作为这个世界的一个微观缩影，那么其中必然有一定规律是和外部世界一样的。
而此时大雪人讨论的这件事情，和葛钟良对金海的理解就有点儿像。
之所以比较特殊，是因为这个村子形成了一个微观生态。
这么解释吧。
举个例子说，整个银河系有一个周期，地球是其中的一个单位，而地球上的事物有自己的周期，也就是自转周期，南方和北方有自己的周期，什么时候开花什么时候结果，为什么南方一年能种两茬儿稻米而北方只能种一茬儿，就是因为周期不同。
而这个村子发生了一些特殊的天象，让大雪人断定了这个地方有着自己的周期，所以显得特殊，在外界看来好像是什么玄学，其实自身有着一套和外界系统相同的规律，只是好像同心圆，大小不同，就好比说，太阳系有太阳系的运转规律，地球有地球的运转规律一样，虽然地球和土星的成分不同，那也只是因为自身的周期情况不同，谁也说不好，说不定地球上是十亿年出现一次生命，土星是一百亿年，只是看不到，但不能否定，直接说两者是截然不同的。
葛钟良听着听着，觉得有点儿意思，大雪人这个人也有点儿超乎他的想象，葛钟良甚至怀疑，这家伙经常睁着眼睛睡觉，说不定其实一直是在思考。
但是问题就出在这儿。
二岭东的措辞有时候虽然不太准确，但是葛钟良也听得出来大雪人对很多事情的分析非常有逻辑。
可是，变化是突然发生的。
二岭东说到这儿的时候，整个人脸上就好像笼罩了一层黑雾一样，皱着眉头，声音也低沉了几分。
“外面的人开始往里面走……”
当时二岭东和大雪人都注意到了，不过都已经经历了几次，并没有当回事儿，大雪人还在继续给二岭东说着他的推断，大雪人认为，这个地方之所以能出现金海，也和它特殊的周期有关，说不定要是能摸到这个规律，就能分析出来将来金海会在什么地方——
“他说到这儿，突然就停了。”
戛然而止。
然后，上一秒还有理有据好像研究生发表论文一样的大雪人，突然就没电了，紧跟着他就站起来，走到了那群人中间。
没有任何预兆，突然就这样了。
葛钟良突然觉得背后有点儿发凉。
二岭东描述这一段的时候，相当有感觉，葛钟良仿佛已经看到了那段画面跃然眼前。
正因如此，葛钟良意识到了什么。
要么是有些东西控制了大雪人的思想，要么，就是他身体里有些别的东西。
大雪人，不是大雪人了。